
禫祭、祥祭的合称。 宋 王禹偁 《谢落起复表》:“日月有期,俄卒禫祥之制。”
禫祥是汉语中一个与古代丧祭礼仪相关的复合词,其含义需从构成该词的两个字的本义及古代礼制背景来理解:
词义解析
“禫祥”的合义
“禫祥”一词,通常指代丧礼中“祥祭”与“禫祭”这两个前后相继的重要祭祀阶段。它概括了从大祥祭(祥)到除服祭(禫)的过渡时期,即守丧后期至完全除服的过程。这个词本身并非指一个单一的仪式,而是代表了丧礼临近结束的这两个关键节点及其所象征的从重丧到吉祭的转变。
文献依据与礼制背景
古代礼书对“祥”与“禫”的次序和意义有明确规定:
“禫祥”一词,源自中国古代丧葬礼制,特指守丧后期连续举行的“大祥祭”和“禫祭”这两个核心祭祀仪式。它代表了丧礼从重服(大祥祭标志着服制由重转轻)到完全除服(禫祭标志着丧期正式结束)的最后阶段,象征着丧家逐步从哀痛中恢复,回归正常的社会生活秩序。其具体仪节和意义主要记载于《礼记》、《仪礼》等儒家经典及后世注疏之中。
"禫祥"是一个汉语复合词,读音为dàn xiáng,由古代祭祀礼仪中的两种祭名组合而成。具体含义如下:
禫祭
指古代丧礼中除服(脱去丧服)的祭祀仪式,通常在父母去世后第27个月举行,标志着正式结束守丧期。
祥祭
包括小祥(父母丧后13个月)和大祥(25个月)两次祭祀,分别对应周年和两周年祭奠。
宋代王禹偁在《谢落起复表》中写道:“日月有期,俄卒禫祥之制”,表明禫祥仪式具有严格的时间规定。
建议需要深入考证时,可参考《礼记》《仪礼》等古代礼制典籍。
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