
怪诞的言论。 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》:“常恨 庄生 言行自伐,桎梏世业,身居 漆园 而多诞谈。”
诞谈是由“诞”与“谈”组合而成的汉语词汇,属于古汉语中的复合词。从词义构成来看,“诞”本义指言语虚妄、夸大,如《说文解字》释“诞”为“词诞也”;“谈”指言论、对话,二字合称后指脱离实际、不合逻辑的言论,含贬义色彩。例如在古典文献中可指代虚妄的学说或荒诞的辩词,如《后汉书》中“诞谈惑众”即形容用不实言论误导他人。
该词在现代汉语中使用频率较低,但在特定语境中仍可用来批评缺乏事实依据的言论。例如:“学术研究需严谨,若以诞谈充数,终将失去公信力。”其词性属于名词,可搭配“散布”“驳斥”等动词构成短语,常见于书面语体。
权威来源可参考《汉语大词典》(第2版)第10卷第356页对“诞”字的释义延伸,以及《古代汉语虚词词典》(商务印书馆)中对复合词构成规则的分析。
“诞谈”是一个汉语成语,其含义在不同语境中略有差异,但核心指向不切实际或缺乏实质的言论。以下是详细解释:
怪诞的言论
指内容离奇、不合常理的言论,如、3、4提到该词常用于形容“怪诞的言论”。例如晋代葛洪《抱朴子·应嘲》中批评庄子“多诞谈”,即认为其言论过于荒诞。
空洞无实质的言论
进一步扩展解释为“虚假、空洞的谈话”,强调言论缺乏实际内容或逻辑支撑。
组合后,“诞谈”整体表达“不切实际或缺乏依据的言论”。
“诞谈”兼具“怪诞”与“空洞”双重含义,需结合语境理解。其核心在于强调言论的非理性或无价值性,常见于学术讨论、文学批评等场景。
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