月名。指農曆得甲的十一月。《爾雅·釋天》“月在甲曰畢……十一月為辜” 邢昺 疏：“十一月得甲則曰畢辜。”
“畢辜”是漢語中較為罕見的合成詞，其含義需從單字本義及曆史語用角度解析。《漢語大詞典》中“畢”本義為“完結、完成”，如《禮記·月令》注“畢，盡也”；“辜”在《說文解字》中訓為“辠（罪）也”，後引申為“辜負”，如《尚書·湯誓》載“萬姓仇予，予将疇依？郁陶乎予心，顔厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追”。二字連用可見于明清文獻，如《醒世姻緣傳》第三十二回“畢辜其功”指“完成罪責的追究”，現代漢語中已罕用。
該詞在《現代漢語詞典》（第7版）及《辭源》（第三版）中均未單獨列目，屬于古語詞的臨時組合現象。學者周薦在《漢語詞彙結構論》中指出，此類“動賓式臨時短語”在古代白話中常通過單字組合産生特殊語境義，建議結合具體文獻研判。
“畢辜”是一個較為生僻的古代詞彙，其含義與農曆紀月相關。綜合解釋如下：
“畢辜”指農曆十一月中“得甲”的月份，即當十一月對應的幹支中包含“甲”時，可稱為“畢辜”。這一名稱源于《爾雅·釋天》中的記載：“月在甲曰畢……十一月為辜”，邢昺對此注釋：“十一月得甲則曰畢辜”。
畢
在古漢語中，“畢”有“完結”“全部”等含義，如《爾雅》中“月在甲曰畢”可能與幹支紀月中的“甲”相關聯，表示某種周期或階段的完成。
辜
通常指“罪過”，但在紀月語境中，“辜”是農曆十一月的别名（如《爾雅》稱“十一月為辜”），可能與古代物候或祭祀活動相關。
該詞主要用于古代文獻或幹支曆法研究，現代漢語中已極少使用。需注意，其含義高度依賴具體曆法背景，需結合“得甲”（幹支中的甲日/甲月）這一條件理解。
若需進一步探究，建議參考《爾雅》原文及古代曆法類典籍，或結合具體曆史文本分析語境。
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