嗟夫的意思、嗟夫的詳細解釋

嗟夫的解釋

猶嗟乎。漢劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“嗟夫，守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。” 南朝梁劉勰 《文心雕龍·諸子》：“嗟夫，身與時舛，志共道申。” 清周亮工 《書影》卷二：“嗟夫！今誦讀之士，尚有匿喪以就仕宦者，乘新喪而議親迎者，又比比矣。”

嗟的解釋嗟 ē 文言歎詞：嗟乎。嗟歎。嗟來之食。筆畫數：；部首：口；筆順編號：
夫的解釋夫 ū 舊時稱成年男子：漁夫。農夫。萬夫不當之勇。舊時稱服勞役的人：夫役。拉夫。〔夫子〕ａ．舊時對學者的稱呼；ｂ．舊時稱老師；ｃ．舊時妻稱夫；ｄ．稱讀古書而思想陳腐的人。與妻結成配偶者：丈夫。夫

“嗟夫”是古代漢語中常見的歎詞組合，其釋義可從字源和語用兩個層面解析：

一、字義分解

“嗟”在《漢語大詞典》中被定義為“感歎聲”，常用于表達悲痛、惋惜或感慨，如《詩經·周南·卷耳》中“嗟我懷人”即用此意（來源：商務印書館《古代漢語詞典》）。“夫”為句末語氣助詞，無實義，主要起延長音節、強化情感的作用，如《論語·子罕》“逝者如斯夫”中的用法。

二、語境功能

該詞多出現于文言文議論或抒情段落首句，通過感歎引發下文觀點。例如範仲淹《嶽陽樓記》開篇“嗟夫！予嘗求古仁人之心”，借“嗟夫”引出對理想人格的探讨（來源：中華書局《古文觀止》）。唐宋散文中，“嗟夫”亦常見于作者直抒胸臆的節點，如歐陽修《朋黨論》以“嗟夫！治亂興亡之迹”開啟曆史規律分析。

需注意，“嗟夫”在現代漢語中已無實際使用，其釋義主要依托古代文獻語例。對于詞義的權威解讀，可參考中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》（第7版）中對歎詞語法功能的系統性說明。

“嗟夫”是一個文言感歎詞，主要用于古代文學作品或曆史文獻中，表達強烈的感慨或議論。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

詞性與含義
該詞由“嗟”（jiē，表歎息）和“夫”（fú，語氣助詞）組成，整體意為“唉”“啊”等感歎語氣，相當于現代漢語的“可歎啊”“唉呀”。其語義重點在于引發議論或強調情感，而非具體指代事物。
典型用法
- 常獨立置于句首，如範仲淹《嶽陽樓記》開篇：“嗟夫！予嘗求古仁人之心……”（）；
- 在《列女傳》中用于強化人物氣節：“嗟夫！守義死節，不為苟生……”（）。
古今差異
現代漢語已基本不用該詞，但在閱讀古文時需注意其雙重功能：既表感歎，又常作為議論文的轉折标志。例如《文心雕龍》中“嗟夫，身與時舛，志共道申”一句，前為感歎，後接觀點論述（）。
常見誤讀
需注意“夫”在此處讀作“fú”而非“fū”，且不可拆分理解。如《嶽陽樓記》結尾“嗟夫！……微斯人，吾誰與歸？”中的“嗟夫”即整體表達對理想人格的向往（）。

建議：若需深入理解該詞，可重點閱讀《嶽陽樓記》《列女傳》等典籍原文，結合具體語境體會其情感表達功能。