猶嗟乎。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“嗟夫，守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“嗟夫，身與時舛，志共道申。” 清 周亮工 《書影》卷二：“嗟夫！今誦讀之士，尚有匿喪以就仕宦者，乘新喪而議親迎者，又比比矣。”
“嗟夫”是一個文言感歎詞，主要用于古代文學作品或曆史文獻中，表達強烈的感慨或議論。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
詞性與含義
該詞由“嗟”（jiē，表歎息）和“夫”（fú，語氣助詞）組成，整體意為“唉”“啊”等感歎語氣，相當于現代漢語的“可歎啊”“唉呀”。其語義重點在于引發議論或強調情感，而非具體指代事物。
典型用法
古今差異
現代漢語已基本不用該詞，但在閱讀古文時需注意其雙重功能：既表感歎，又常作為議論文的轉折标志。例如《文心雕龍》中“嗟夫，身與時舛，志共道申”一句，前為感歎，後接觀點論述（）。
常見誤讀
需注意“夫”在此處讀作“fú”而非“fū”，且不可拆分理解。如《嶽陽樓記》結尾“嗟夫！……微斯人，吾誰與歸？”中的“嗟夫”即整體表達對理想人格的向往（）。
建議：若需深入理解該詞，可重點閱讀《嶽陽樓記》《列女傳》等典籍原文，結合具體語境體會其情感表達功能。
《嗟夫》（jiē fū）是一個漢語詞彙，表示惋惜、歎息、悲歎的意思。它常用于表示對某種情況或事物感到遺憾、不滿或憂傷。
《嗟夫》由兩個部首組成，分别是口部和大部。它的總筆畫數是13畫。
《嗟夫》的出處可以追溯到古代文獻。這個詞最早出現在《左傳》一書中，用來描述人們對時世的感慨和歎息。
《嗟夫》的繁體字形為「嘆扶」。
在古代漢字寫法中，嗟夫的寫法與現代稍有不同。其古時候的寫法為「嗟孚」，口部的右邊有一個較小的點，表示聲音的發出。
1. 青年人應該抓住機遇，努力奮鬥，不要隻是嗟夫歎息。
2. 面對社會不公，我們隻能嗟夫歎息，卻不能袖手旁觀。
嗟氣、嗟怨、嗟歎、嗟悔、嗟傷
歎息、惋惜、惋惜、悲歎、悔恨
歡欣、慶幸、快樂、滿意、喜悅
【别人正在浏覽】