碑套。 明 郎瑛 《七修類稿·辯證六·泰山沒字碑》：“ 泰山 有沒字碑， 秦始皇 所建，今曰石表，又曰碑套，俗曰神主石……今 益都 楊太守 應奎 親見某寺移一無字古碑，不意中復有隸文之石，外乃套耳。然後知碑為 隋 時所刻，是古人真有石套事矣。”
“神主石”是一個漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
“神主石”指古代石碑的外層保護結構，即“碑套”。這種結構可能用于保護内部刻有文字的石碑，防止風化或損壞。例如，明代文獻《七修類稿》提到泰山的無字碑（傳為秦始皇所立）實為“碑套”，民間俗稱“神主石”。
據記載，古人可能在石碑外部加裝石套，形成雙層結構。例如，明代學者郎瑛提到，某寺廟遷移無字古碑時，發現外層為石套，内部另有刻有隸文的石碑，推測為隋代遺存。這表明“神主石”不僅是名稱，更是一種實際存在的建築工藝。
需注意與“石主”區分：“石主”指石制的神主牌位，用于祭祀土神、谷神等，而“神主石”特指碑套，二者用途和形态均不同。
該詞在現代漢語中較少使用，主要見于古籍或曆史研究領域。如需進一步了解，可參考《漢典》等權威辭書，或查閱《七修類稿》等古代文獻。
神主石是一個中國漢字詞語，由「神」和「主」兩個字組成。
「神」是一個常見的漢字，它是由「礻」（示祭）和「申」（田）兩個部首組成，總共有9個筆畫。它的意思是指超越人類能力和理解的存在，神秘而超自然的力量。在中國文化中，神常常被視為一種有超乎凡人智慧的存在。
「主」是另一個常見的漢字，它由「丶」（點）和「王」（王位）兩個部首組成，總共也有9個筆畫。它的意思是指掌握權力、負責管理和統治的人或事物。在中國社會中，主常常指的是有權力或地位的人，也可以指帶領或管理事務的人。
「神主石」這個詞的來源比較隱晦，沒有确切的文獻記載。它可能是指一種被人們奉為神明居所的石頭。在古代中國，人們信仰神明，往往會将一些大自然力量或物體視為神格，用以崇拜或祭祀。神主石可能就是一種被人們特别崇拜的石頭，被奉為神明的象征。
「神主石」一詞在繁體字中的寫法和簡體字一緻。
在古代漢字的寫法中，并沒有現在的标準化，因此「神主石」在古時候的漢字寫法也有所不同，通常以篆書和隸書形式出現。篆書是古代印章上的文字，形狀方塊且筆畫繁複；而隸書則是古代官方文書上常用的文字，筆畫簡潔規範。這些古代漢字寫法可以通過考古發現的古代文物上看到。
綜上所述，「神主石」是一個由「神」和「主」兩個字組成的詞語，形容一種被人們奉為神明居所的石頭。它的組詞可以包括「神靈」、「主神」、「石頭」等。神主石在古代漢字寫法中的形式因時代和書法風格的不同而有所變化。
例如，可以用「神主石」做為例句：
這塊神主石被人們奉為護法之神。
近義詞可能包括「神壇」、「神像」、「神廟」等，而與「神主石」意思相反的詞可能包括「普通石頭」、「法界石」等。
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