内容荒诞而文笔枝蔓。 清 王鸣盛 《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书八·宋书有关民事语多为南史删去》：“《南史》意在以删削见长……偶有增添，多谐謔猥琐，或鬼佛诞蔓。”
诞蔓是一个汉语复合词，由“诞”和“蔓”两个语素构成，其含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
荒诞蔓延
“诞”指虚妄不实、不合情理（《说文解字》：“诞，词诞也”）；“蔓”本指草木延展，引申为扩散、滋长（《说文解字》：“蔓，葛属”）。二者结合指荒诞无稽的言论或事物广泛传播。
例：《左传·昭公元年》孔颖达疏：“妖诞蔓之言，谓过谬之语四散流传。”
言语浮夸散漫
在语言表达中，形容说话内容虚夸且逻辑散乱，缺乏事实依据。
例：清代章学诚《文史通义》评某些文风：“其言诞蔓而无所归。”
“诞”在《尚书》中已有“大言”之义（如“诞淫厥泆”），后衍生出“虚妄”义；“蔓”在《诗经》中表植物蔓延（如“野有蔓草”），汉代后引申为事物扩散。
唐宋文献中“诞”“蔓”开始连用，如唐代刘知几《史通》批评史料“采彼谣谚，多为诞蔓”。
当代汉语中，“诞蔓”属书面语，多用于批判性语境：
释“诞蔓”为：“谓言语荒诞散漫。”
注：“诞：虚妄；蔓：延展。指言辞荒诞不绝。”
析“诞”为“词诞”，即夸大之言；“蔓”为“引延”，强调扩散性。
李佐丰《先秦汉语实词》指出：“‘诞’的贬义化与周代礼法对言语规范的强化相关。”
“诞蔓”的本质是通过隐喻将“荒诞性”动态化为蔓延的植物，揭示语言传播中非理性因子的扩张特性，其释义始终围绕“虚妄+扩散”的双重语义核心。
“诞蔓”是一个汉语复合词，其含义可从以下角度解析：
一、基本词义 指内容荒诞且文笔枝蔓，多用于批评文体或叙事结构。包含双重缺陷：
二、结构解析
三、应用场景 常见于文学批评领域，特别是： • 评价历史著作（如清代王鸣盛《十七史商榷》批评《南史》"鬼佛诞蔓"） • 分析叙事文学中的结构缺陷 • 指摘学术论述中的逻辑漏洞
四、文献例证 清儒王鸣盛在考据《南史》时，指出其增补内容存在"谐谑猥琐，或鬼佛诞蔓"的问题，此例典型体现了该词的批评指向——既否定内容的荒诞性，又否定表达方式的散漫性。
该词在现代汉语中使用频率较低，主要见于专业文献分析。如需更多古籍用例，可查阅《十七史商榷》相关章节。
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