百世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是漢語成語，源于《孟子·盡心下》中“聖人，百世之師也”的表述，原指德行修養足以垂範千秋的聖賢人物，後泛指對後世産生深遠影響的學術典範或道德楷模。該詞在漢語文化語境中兼具曆史厚重性與現實啟示性，常用于形容跨越時代的精神引領者。
語義構成
“百世”為時間量詞，虛指極長的曆史跨度；“師”本義為傳授知識者，此處引申為效法對象。組合後強調典範人物的跨代影響力，體現中華文化“以史為鑒”的價值取向（《漢語大詞典》商務印書館，2003年版）。
經典出處考據
孟子以伯夷、柳下惠為例，提出“聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬”，論證聖賢精神對後世教化的持續性作用（《孟子譯注》中華書局，2010年）。此論證邏輯成為該成語的核心思想來源。
權威詞典釋義
《古代漢語詞典》（商務印書館，2014年）将其定義為“可為百代師表的人物”，特指其典範意義的超越性與傳承性，現代應用中亦延伸至文化、藝術等領域具有開創性貢獻的人物。
該成語濃縮了儒家“立德不朽”的思想傳統，如朱熹《四書章句集注》強調“聖人遺澤，雖久不泯”，與《左傳·襄公二十四年》“太上有立德”形成互文，共同構建中華文明對精神遺産的重視體系（《中國思想史》北京大學出版社，2001年）。當代語言使用中，既可用于曆史人物評價，如稱孔子為“百世之師”，也可形容《詩經》《史記》等典籍的永恒價值。
“百世之師”是一個漢語成語，指品德和學問可以世代作為表率的人，形容才德高尚、永遠值得後人師法的典範。以下為詳細解釋：
源自《孟子·盡心下》：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”孟子以伯夷（廉潔守節）和柳下惠（和而不流）為例，說明聖人的德行可跨越時代成為後世榜樣。
如需進一步了解成語的原始文獻或擴展用例，可參考《孟子》《東坡後集》等典籍。
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