見“ 無鹽 ”。
"無鹽女"是漢語中具有典故性質的詞彙，其核心含義包含以下三方面：
詞源與典故 該詞源于戰國時期齊國無鹽邑（今山東東平）女子鐘離春。據《漢語大詞典》記載，鐘離春"狀貌丑陋，年四十而未嫁"，因冒死勸谏齊宣王而被立為王後。《戰國策·齊策》詳細記載了她以"四殆之說"直谏君王的典故，奠定了該詞的史實基礎。
語義演變 在語言發展過程中，"無鹽女"從特指人物逐漸演變為文化符號。《古漢語常用字字典》将其定義為"貌丑而德高的女性代稱"，強調其"外丑内慧"的二元特征。唐代詩人白居易《議婚》中"人間無正色，悅目即為姝"的詩句，進一步強化了這一文化意象。
現代應用 在當代語境中，《現代漢語規範詞典》指出該詞多用于文學作品，喻指"具有高尚品德卻相貌平凡的女性"。語言學研究表明，該詞承載着中國傳統文化中"重德輕色"的價值取向，常見于人物品評領域。
“無鹽女”一詞包含曆史典故和引申含義，需從多角度解釋：
“無鹽女”原指戰國時期齊國丑女鐘離春（鐘無鹽），因生于無鹽邑（今山東東平）得名。她以才華和德行著稱，後成為“丑女”的代稱，常與“西施”形成對比（）。
外貌與境遇
鐘無鹽相貌極丑，史載“臼頭深目，長指大節，卬鼻結喉”，常遭嘲笑（）。
才華與逆襲
她精通治國謀略、琴棋書畫，曾面谏齊宣王，指出其奢淫腐敗，助其改革朝政。齊宣王被其才智折服，立她為後（）。
丑女的代稱
後世以“無鹽”比喻容貌不佳但内在優秀的女性，如成語“刻畫無鹽，唐突西施”強調對比美丑需客觀（）。
現代語境中的雙義性
如需進一步了解鐘無鹽的具體事迹或相關作品，可參考曆史典籍《列女傳》及電視劇《無鹽女》。
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