百世之师（拼音：bǎi shì zhī shī）是汉语成语，源于《孟子·尽心下》中“圣人，百世之师也”的表述，原指德行修养足以垂范千秋的圣贤人物，后泛指对后世产生深远影响的学术典范或道德楷模。该词在汉语文化语境中兼具历史厚重性与现实启示性，常用于形容跨越时代的精神引领者。
语义构成
“百世”为时间量词，虚指极长的历史跨度；“师”本义为传授知识者，此处引申为效法对象。组合后强调典范人物的跨代影响力，体现中华文化“以史为鉴”的价值取向（《汉语大词典》商务印书馆，2003年版）。
经典出处考据
孟子以伯夷、柳下惠为例，提出“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽”，论证圣贤精神对后世教化的持续性作用（《孟子译注》中华书局，2010年）。此论证逻辑成为该成语的核心思想来源。
权威词典释义
《古代汉语词典》（商务印书馆，2014年）将其定义为“可为百代师表的人物”，特指其典范意义的超越性与传承性，现代应用中亦延伸至文化、艺术等领域具有开创性贡献的人物。
该成语浓缩了儒家“立德不朽”的思想传统，如朱熹《四书章句集注》强调“圣人遗泽，虽久不泯”，与《左传·襄公二十四年》“太上有立德”形成互文，共同构建中华文明对精神遗产的重视体系（《中国思想史》北京大学出版社，2001年）。当代语言使用中，既可用于历史人物评价，如称孔子为“百世之师”，也可形容《诗经》《史记》等典籍的永恒价值。
“百世之师”是一个汉语成语，指品德和学问可以世代作为表率的人，形容才德高尚、永远值得后人师法的典范。以下为详细解释：
源自《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”孟子以伯夷（廉洁守节）和柳下惠（和而不流）为例，说明圣人的德行可跨越时代成为后世榜样。
如需进一步了解成语的原始文献或扩展用例，可参考《孟子》《东坡后集》等典籍。
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