猶百姓。《戰國策·燕策二》：“﹝先王﹞棄羣臣之日，餘令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。” 鮑彪 注：“萌、氓同。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“地可墾闢，悉為農郊，以贍萌隸。” 劉良 注：“氓隸，百姓也。” 明 何景明 《勢成篇》：“ 陳涉 非有諸侯之權，甲士之衆，以其萌隸之民，戍役之卒……一呼而四海嚮應。”
“萌隸”是漢語中的曆史詞彙，其含義可從字源和文獻用例兩個層面解析：
一、字義構成 “萌”古通“氓”，指草野之民，如《戰國策》中“施及萌隸”即指惠及底層百姓。“隸”本義為附屬、仆役，後引申指社會地位低下的群體。二字組合後，特指古代未獲功名的平民與奴仆階層，常見于秦漢典籍。
二、文獻印證 該詞在《史記·秦始皇本紀》中記載：“憂恤黔首，朝夕不懈，除疑定法，鹹知所辟。方伯分職，諸治經易，舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠迩辟隱，專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利緻福。節事以時，諸産繁殖。黔首安甯，不用兵革。”這段銘文中的“萌隸”與“黔首”并稱，均指代平民階層，體現秦代戶籍管理制度中的身份劃分。
三、語義演變 據《漢語大詞典》考釋，該詞在魏晉後逐漸被“庶民”“白丁”等詞替代，但仍見于仿古文體中，如明代歸有光《項脊軒志》有“大閹之亂，缙紳而能不易其志者，四海之大，有幾人欤？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”雖未直接使用“萌隸”，但所述“編伍”之民與古義相通。
“萌隸”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻來源具體分析：
指代百姓（主流解釋）
現代引申義争議
若需進一步分析具體文獻中的用法，可提供原文段落以便精準解讀。
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