[serious disaster] 大劫難。本為佛教用語
(1).佛家謂天地一成一毀為一劫，經八十小劫為一大劫。道家亦有大劫之稱。《初學記》卷七引 晉 曹毗 《志怪》：“胡人雲：‘經雲：天地大劫将盡，則劫燒。此劫燒之餘。’”《法苑珠林》卷三：“世間成時二十别劫，住時二十别劫，壞時二十别劫，空時二十别劫。此中以住合成，以空合壞，故各四十别劫，總此成壞合有八十别劫為一大劫。”《雲笈七籤》卷二：“天地改易，謂之大劫。”參閱《翻譯名義集·時分》。
(2).泛稱大災難。 唐 皮日休 《開元寺佛缽詩》：“乳糜味斷中天覺，麥麨香銷大劫知。” 清 無名氏 《陸沉痛》楔子：“遍地腥羶，直弄得江翻海擾，鼠偷狗盜，大劫何日了？” 郭沫若 《黑貓》二：“兵變不僅限于 成都 ，在 四川省 内凡是有營防駐紮的地方，四處都響應了。 嘉定 城是有營防駐紮的，當然也免不了遭受一次大劫。”
“大劫”是一個源自宗教哲學的概念，現也用于泛指巨大災難或危機。以下是詳細解釋：
佛教理論
佛家認為，宇宙周期分為“成、住、壞、空”四個階段，每個階段包含20個小劫（約1680萬年），共80小劫為一大劫。一大劫代表天地從形成到毀滅的完整周期。
道家觀點
道家也有類似概念，将天地的一次循環生滅稱為“大劫”，并認為大劫末期會出現“劫燒”（天地毀滅性災難）。
現多用于形容巨大災難或危機，如戰争、自然災害等不可抗拒的劫難。例如：
文學描述
唐代詩人皮日休曾用“大劫”暗喻時代動蕩（《開元寺佛缽詩》），清代《陸沉痛》則以“大劫何日了”表達對亂世的感慨。
現實語境
以上解釋綜合了佛教經典、文獻用例及現代語義擴展。如需更詳細宗教周期計算，可參考《法苑珠林》等典籍。
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