[serious disaster] 大劫难。本为佛教用语
(1).佛家谓天地一成一毁为一劫，经八十小劫为一大劫。道家亦有大劫之称。《初学记》卷七引 晋 曹毗 《志怪》：“胡人云：‘经云：天地大劫将尽，则劫烧。此劫烧之餘。’”《法苑珠林》卷三：“世间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫。此中以住合成，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。”《云笈七籤》卷二：“天地改易，谓之大劫。”参阅《翻译名义集·时分》。
(2).泛称大灾难。 唐 皮日休 《开元寺佛钵诗》：“乳糜味断中天觉，麦麨香销大劫知。” 清 无名氏 《陆沉痛》楔子：“遍地腥羶，直弄得江翻海扰，鼠偷狗盗，大劫何日了？” 郭沫若 《黑猫》二：“兵变不仅限于 成都 ，在 四川省 内凡是有营防驻扎的地方，四处都响应了。 嘉定 城是有营防驻扎的，当然也免不了遭受一次大劫。”
“大劫”是一个源自宗教哲学的概念，现也用于泛指巨大灾难或危机。以下是详细解释：
佛教理论
佛家认为，宇宙周期分为“成、住、坏、空”四个阶段，每个阶段包含20个小劫（约1680万年），共80小劫为一大劫。一大劫代表天地从形成到毁灭的完整周期。
道家观点
道家也有类似概念，将天地的一次循环生灭称为“大劫”，并认为大劫末期会出现“劫烧”（天地毁灭性灾难）。
现多用于形容巨大灾难或危机，如战争、自然灾害等不可抗拒的劫难。例如：
文学描述
唐代诗人皮日休曾用“大劫”暗喻时代动荡（《开元寺佛钵诗》），清代《陆沉痛》则以“大劫何日了”表达对乱世的感慨。
现实语境
以上解释综合了佛教经典、文献用例及现代语义扩展。如需更详细宗教周期计算，可参考《法苑珠林》等典籍。
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