
传说中古国名。 晋 张华 《博物志》卷十:“ 白民国 有乘黄,状如狐,背上有角。”参见“ 白民 ”。
白民国是中国古代神话传说中的国度,最早见于先秦典籍《山海经》,具有鲜明的文化特征和象征意义。其核心释义如下:
1. 地理位置
《山海经·海外西经》明确记载:“白民之国在龙鱼北,白身被发。” 其位置位于龙鱼栖息地的北方,属海外西方之域 。
2. 族群外貌特征
“白身”指国民肌肤雪白,“被发”即披散头发不束冠,这一形象成为其标志性符号。东晋郭璞注:“言其人体洞白(通体洁白)” ,进一步强化了族群以“白”为名的体质特殊性。
1. 乘龙之神
《山海经·大荒西经》载:“有白民之国……白帝少昊居于此。” 白民被视为西方天帝少昊(白帝)的属民。少昊在神话中“主司反景(日落之光)”,其子“该”为金神蓐收,执掌刑罚与丰收 ,表明白民国与西方、秋季、金属等五行属性深度绑定。
2. 瑞兽信仰
《淮南子·墬形训》将白民国列为海外三十六国之一,称其地“产乘黄(飞黄)”。乘黄为龙翼马身之祥兽,“乘之寿二千岁” ,暗示白民国蕴含长生意象,与仙境文化交融。
汉代《白虎通义》以“白民”喻指未受礼教熏染的淳朴之民,赋予道德隐喻。明清小说如《镜花缘》则将其塑造为尚雅厌俗的隐逸国度,延续其超凡脱俗的符号内涵 。
权威文献来源:
“白民国”是一个具有多重文化背景的词汇,需结合不同文献进行解释:
白民国最早见于《山海经》等古籍,属于神话地理体系中的虚构国家。主要特征包括:
部分现代辞书(如)将“白民国”解释为形容衣着不整的比喻,可能与“白民”(指未受教化之人)及“民国”时期的社会现象结合产生。但此用法缺乏广泛文献支持,建议优先采纳神话学解释。
需注意“白民国”与近代政权“中华民国”(1912-1949年)无直接关联,后者属于历史政治概念,曾推动中国社会制度变革。
建议查阅《山海经》《博物志》等古籍原文(可参考汉典、百度百科等来源),以深入理解神话语境下的白民国意象。
阿姑岸标白饭白日鬼百绪参正诚意正心存单寸廪犯头風眩妇学纲运餶哺规卸焊条贺节红勒花车坏料滑嵇降辑贱职机榻寄治抗章客睡蜡光涟波辽曼陵令流水作业漏师硉兀密电码密径姆母乃昔鸟机逆覩偏察疲勩乾罗其那清率清显七戎日平度三荒五月三婆两嫂莎菲女士的日记省城疏剌剌驷驖随次帏裳温纯五明宫五綦祥淑