賜族的意思、賜族的詳細解釋
賜族的解釋
猶賜氏。《春秋·隱公八年》“冬十有二月， 無駭 卒” 晉 杜預 注：“公不與小斂，故不書日。卒而後賜族，故不書氏。”《左傳·隱公八年》“ 無駭 卒” 楊伯峻 注：“族與姓氏之氏同義。 毛奇齡 《經問》雲：‘氏與族原無分别， 襄仲 以“仲”為氏，以“東門”為族，而《春秋》呼 襄仲 之子為 東門氏 ，則族亦稱氏。’”
詞語分解
- 賜的解釋 賜 （賜） ì 給，舊時指上級給下級或長輩給小輩：賜予。賜死。賞賜。恩賜。 敬辭：請賜教。希賜函。 賞給的東西，給予的好處：厚賜。受賜良多。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：
- 族的解釋 族 ú 親屬，泛指同姓之親：族規。族長。家族。 指具有共同起源和共同遺傳特征的人群：種族。 指在曆史上形成的人群的穩定共同體，他們有共同的語言、經濟生活以及表現于共同文化上的心理素質：民族。 聚居而有
網絡擴展解釋
“賜族”是中國古代宗法制度中的一種特殊稱謂，其含義與“賜氏”相通，指君主或諸侯賜予家族特定稱號的行為。以下是詳細解釋：
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核心定義
該詞指代君主對臣子家族的封號賞賜，用以區分血緣分支或表彰功績。如《春秋·隱公八年》記載的“無駭卒”事件中，晉代杜預注解說“卒而後賜族”，即死後追賜家族稱號。
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姓氏制度背景
先秦時期“氏”與“族”常互通，如毛奇齡在《經問》中指出：襄仲以“仲”為氏，以“東門”為族，但《春秋》仍稱其後代為“東門氏”，說明二者在功能上無本質區别。
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曆史文獻依據
- 《左傳·隱公八年》楊伯峻注強調“族與姓氏之氏同義”
- 杜預注解《春秋》時，通過“賜族”現象解釋史書未記載無駭氏族的原因。
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社會功能
這一制度既體現宗法等級，也承擔記錄家族功勳的作用。被賜族者需通過特定儀式（如小斂）獲得君主認可，否則史書可能略去氏族記載。
注：以上解析綜合了《春秋》《左傳》注疏及清代學者考據，主要參考漢典等古籍釋義來源。
網絡擴展解釋二
賜族（cì zú）這個詞是指皇帝封賜的貴族身份或血統。它的拆分部首是貝和族，總共有10個筆畫。這個詞的來源可以追溯到古代中國的封建社會，當時皇帝會将特定的人封為貴族以示榮寵。在繁體字中，賜族的寫法與簡體字相同。在古代，漢字的寫法與現在有所不同，但賜族這個詞的寫法一直保持相對穩定。
以下是賜族這個詞的例句：
1. 他成為皇帝賜族的貴族後，享受了許多特權和榮耀。
2. 這個家族憑借先祖被賜予的貴族身份，一直以來都受到社會的尊重和崇敬。
以下是與賜族相關的組詞：
1. 賜予（cì yǔ）：賜予是指給予、授予某人某物或某種權力。
2. 賜名（cì míng）：賜名是指由上級給予某人名號或稱號。
3. 新賜（xīn cì）：新賜指得到的新的封賜或榮譽。
以下是與賜族近義詞：
1. 封爵（fēng jué）：指授予貴族爵位。
2. 封賞（fēng shǎng）：指授予榮譽或獎勵。
由于賜族的特定含義，暫時無法給出反義詞。
希望以上回答能對你有所幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。
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