賜鸩的意思、賜鸩的詳細解釋

賜鸩的解釋

賜予毒酒令自6*殺。《北史·李敏傳》：“其妻宇文氏尋亦賜鴆而終。”《舊唐書·李訓傳》：“ 訓既作相，以守澄為六軍十二衛觀軍容使，罷其禁旅之權，尋賜酖殺之。”《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“父道沖，以藝待詔，代宗時，坐事賜鴆。”

賜的解釋賜（賜） ì 給，舊時指上級給下級或長輩給小輩：賜予。賜死。賞賜。恩賜。敬辭：請賜教。希賜函。賞給的東西，給予的好處：厚賜。受賜良多。筆畫數：；部首：貝；筆順編號：
鸩的解釋鸩（鴆） è 傳說中的一種毒鳥。把它的羽毛放在酒裡，可以毒6*殺人。用鸩的羽毛泡成的毒酒：鸩酒。飲鸩止渴。用毒酒害人。筆畫數：；部首：鳥；筆順編號：

關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:賜鸩漢語快速查詢。

“賜鸩”是古代漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙，其含義可從詞源、文化内涵及實際應用三方面解析：

詞義構成
“賜”指帝王或尊長對臣屬的恩賜，含強制性權威色彩；“鸩”特指中國古代傳說中的毒鳥，其羽毛浸酒可制成劇毒飲品（鸩酒）。兩字組合後，“賜鸩”專指君主通過賞賜毒酒的方式令臣子自盡，屬古代“賜死”制度的一種形式。
曆史實踐
據《漢書·霍光傳》記載，漢宣帝曾對謀反的霍禹“使侍禦史持節監鸩”，印證了該刑罰在漢代的應用。其執行需符合特定司法程式，多用于貴族或重臣，與“白绫賜死”“賜劍自刎”形成制度性互補。
文化象征
鸩毒因“入口立斃”的特性，成為皇權威懾力的物質載體。《太平禦覽·刑法部》将“飲鸩”列為“五刑之外極刑”，其儀式性死亡強化了“君要臣死，臣不得不死”的倫理觀念，在《資治通鑒》《明實錄》等文獻中均有案例佐證。

“賜鸩”一詞的含義需結合“鸩”的文化背景解讀。根據記載，“鸩”是傳說中的毒鳥，以毒蛇為食，其羽毛可浸制劇毒酒液。因此，“賜鸩”字面意為“賜予鸩毒”，實指古代一種刑罰形式，即帝王或權貴賜毒酒令臣子自盡。

該詞隱含權力威懾色彩，常見于曆史文獻。例如《漢書》中記載漢武帝賜鸩酒處死鈎弋夫人，即為典型案例。需要注意的是，“鸩”作為傳說中的生物，其毒性被文學化誇大，現實中可能代指各類毒藥。使用該詞時需結合語境，避免與現代倫理沖突。