赐鸩的意思、赐鸩的详细解释

赐鸩的解释

赐予毒酒令自6*杀。《北史·李敏传》：“其妻宇文氏寻亦赐鴆而终。”《旧唐书·李训传》：“ 训既作相，以守澄为六军十二卫观军容使，罢其禁旅之权，寻赐酖杀之。”《新唐书·忠义传下·贾直言》：“父道冲，以艺待詔，代宗时，坐事赐鴆。”

赐的解释赐（賜） ì 给，旧时指上级给下级或长辈给小辈：赐予。赐死。赏赐。恩赐。敬辞：请赐教。希赐函。赏给的东西，给予的好处：厚赐。受赐良多。笔画数：；部首：贝；笔顺编号：
鸩的解释鸩（鴆） è 传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒6*杀人。用鸩的羽毛泡成的毒酒：鸩酒。饮鸩止渴。用毒酒害人。笔画数：；部首：鸟；笔顺编号：

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“赐鸩”是古代汉语中一个具有特定历史背景的词汇，其含义可从词源、文化内涵及实际应用三方面解析：

词义构成
“赐”指帝王或尊长对臣属的恩赐，含强制性权威色彩；“鸩”特指中国古代传说中的毒鸟，其羽毛浸酒可制成剧毒饮品（鸩酒）。两字组合后，“赐鸩”专指君主通过赏赐毒酒的方式令臣子自尽，属古代“赐死”制度的一种形式。
历史实践
据《汉书·霍光传》记载，汉宣帝曾对谋反的霍禹“使侍御史持节监鸩”，印证了该刑罚在汉代的应用。其执行需符合特定司法程序，多用于贵族或重臣，与“白绫赐死”“赐剑自刎”形成制度性互补。
文化象征
鸩毒因“入口立毙”的特性，成为皇权威慑力的物质载体。《太平御览·刑法部》将“饮鸩”列为“五刑之外极刑”，其仪式性死亡强化了“君要臣死，臣不得不死”的伦理观念，在《资治通鉴》《明实录》等文献中均有案例佐证。

“赐鸩”一词的含义需结合“鸩”的文化背景解读。根据记载，“鸩”是传说中的毒鸟，以毒蛇为食，其羽毛可浸制剧毒酒液。因此，“赐鸩”字面意为“赐予鸩毒”，实指古代一种刑罚形式，即帝王或权贵赐毒酒令臣子自尽。

该词隐含权力威慑色彩，常见于历史文献。例如《汉书》中记载汉武帝赐鸩酒处死钩弋夫人，即为典型案例。需要注意的是，“鸩”作为传说中的生物，其毒性被文学化夸大，现实中可能代指各类毒药。使用该词时需结合语境，避免与现代伦理冲突。