賜假的意思、賜假的詳細解釋

賜假的解釋

經皇帝批準而給與假期。《晉書·王國寶傳》：“及弟 忱 卒， 國寶 自表求解職迎母，併奔 忱 喪，詔特賜假。”《南史·顔竣傳》：“以父 延之 緻仕，固求解職，賜假未發，而 文帝 崩問至。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧宴》：“我的夫人呵，昨已單本題請他的身後恩典，兼求賜假西歸。未知旨意何如？”

詞語分解

• 賜的解釋 賜 （賜） ì 給，舊時指上級給下級或長輩給小輩：賜予。賜死。賞賜。恩賜。 敬辭：請賜教。希賜函。 賞給的東西，給予的好處：厚賜。受賜良多。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：
• 假的解釋 假 ǎ 不真實的，不是本來的，與“真”相對：假山。假話。假冒。假釋。假死。虛假。真假。弄虛作假。 借用，利用：假借。假貨。假道（借路）。假手（利用他人為自己辦事）。假公濟私。不假思索（用不着想）。 〔

專業解析

“賜假”是一個漢語詞彙，其含義主要指向古代帝王或上級對臣屬給予假期。以下是基于權威漢語詞典和文獻的詳細解釋：

1. 字義拆解與核心含義：

   • 賜：指地位高的人或長輩給予地位低的人或晚輩東西或恩惠，帶有尊卑關系和恩典的意味。
   • 假：指假期、休假。
   • 合義：因此，“賜假”的核心意思是指帝王或上級官員（因某種原因）特别恩準、批準臣屬或下屬休假。它強調的是這種假期是來自上級的恩賜，而非制度規定的例行休假。

2. 曆史背景與用法：

   • “賜假”一詞主要應用于古代中國的官僚體系中。皇帝作為最高統治者，有權根據臣子的請求（如身體不適、家中有事等）或出于自身的恩典（如功勳卓著、以示體恤），特别批準其離開職守回家休養或處理私務。
   • 這種“假”不同于常規的休沐（如漢代的五日一休沐），而是額外的、特批的假期。例如，史書中常有記載某大臣因病上書乞骸骨（請求退休），皇帝則可能“賜假”讓其歸家養病，而非直接批準退休。
   • 在非帝王的語境中，上級官員也可以“賜假”給下屬，但這種情況相對較少，且同樣體現了尊卑關系。

3. 現代使用：

   • 在現代漢語中，“賜假”一詞已非常罕見，基本不再用于日常或公務場合。現代社會的休假制度更為規範化和制度化（如年假、病假、事假等），由法律法規或單位規章制度規定，不再帶有“恩賜”的色彩。
   • 它主要出現在曆史文獻、古典文學作品或研究古代官制、禮儀的學術著作中，用于描述古代的休假制度或君臣關系。

權威來源參考：

• 《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社出版）：該詞典是漢語詞彙解釋的權威工具書，對“賜假”有明确的釋義，指出其核心含義是“舊指經帝王批準臣子休假”。（因《漢語大詞典》為大型紙質辭書，無官方線上電子版提供可公開訪問的穩定鍊接，故此處僅注明來源。）
• 《辭源》（商務印書館出版）：作為一部主要收錄古漢語詞彙和古代文物典章制度詞語的大型辭書，《辭源》對“賜假”的解釋側重于其在古代官制中的具體應用。（《辭源》同樣主要為紙質版，其線上版本通常需訂閱訪問，無穩定公開鍊接，故僅注明來源。）
• 古代史書典籍：如《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等史書中，常有關于官員因各種原因請求休假或被皇帝特批休假的記載，其中“賜假”或類似表述（如“賜告”、“予告”）是常見用語。例如，《資治通鑒》中可能有類似“帝以某大臣疾，賜假歸養”的記載。這些原始文獻是理解“賜假”曆史用法的最直接依據。（具體典籍記載需查閱相關卷冊，此處為概括性說明。）

“賜假”是一個具有特定曆史背景的古漢語詞彙，意指古代帝王或上級官員恩準臣屬休假。它體現了古代社會嚴格的等級制度和休假制度的特點。在現代漢語中，該詞已基本退出日常使用，主要作為曆史詞彙出現在文獻研究中。其權威釋義可參考《漢語大詞典》、《辭源》等大型辭書及古代史籍記載。

網絡擴展解釋

“賜假”是一個古代漢語詞彙，現多用于曆史文獻或特定語境，其含義與用法可從以下角度解析：

一、基本含義

指上級或掌權者批準休假，帶有敬辭性質。古代主要指皇帝特批的假期，現代語境中可延伸為領導準假（但使用較少）。

二、具體解析

1. 古代用法
   特指帝王批準臣子休假，常見于史書記載：

   • 《晉書》記載王國寶因喪事“诏特賜假”
   • 《南史》描述顔竣因父親緻仕“賜假未發”
   • 《紅樓夢》第七十一回提到賈政“賜假一月在家歇息”

2. 現代延伸
   可泛指領導批準休假（敬辭用法），但更常見于仿古表述或特殊文體中。例如：“承蒙賜假三日，得以處理家事。”

三、使用特點

• 權威性：強調批準主體地位高于請假者（如帝王、上司）
• 被動性：假期由被申請方主動授予，而非請假者主張
• 時限性：通常為短期或特定事由的假期（如奔喪、探親）

需注意：該詞在現代漢語中已非常用詞彙，日常交流建議使用“準假”“批假”等更通俗的表達。

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