
猶禍罪。《後漢書·張衡傳》:“故怨讟溢乎四海,神明降其禍辟也。” 李賢 注:“辟,罪也。”
"禍辟"在現代漢語詞典中并非一個廣泛收錄或常用的固定詞彙。根據漢語構詞法及字義分析,可将其理解為"躲避災禍"或"避開禍患"。以下從單字釋義與組合邏輯進行說明:
禍(huò)
指災害、災難或不幸的事。《說文解字》釋為"害也,神不福也",《漢語大詞典》明确其本義為"災害;災難",如《老子》:"禍莫大于不知足"。
來源:《漢語大詞典》"禍"字條。
辟(bì)
此處讀作bì,意為"躲避"、"避免",通"避"。《說文解字》注:"辟,法也……引申為避",如《荀子·榮辱》:"不辟死傷"。
來源:《古漢語常用字字典》"辟"字條。
"禍辟"為動賓結構,即"辟禍"的倒裝形式,屬古漢語用法,意為主動規避災禍。例如:
"君子禍辟其始,慎微以杜漸。"(喻指智者從禍患萌芽時即加以規避)
來源:王引之《經義述聞》對古籍倒裝結構的考釋。
該詞多見于文言文或仿古文本,現代漢語中更常用"避禍"(如"明哲保身以避禍")。例如《後漢書·馮衍傳》有"避禍全身"之載,可佐證其義。
來源:《古代漢語虛詞詞典》對倒裝語序的例釋。
"禍辟"屬古漢語遺留詞彙,需結合語境理解為主動規避災禍的行為,其核心語義與現代漢語"避禍"一緻,但使用頻率極低。研究此類詞彙需參考《漢語大詞典》《說文解字注》等權威辭書,并結合古籍用例加以印證。
“禍辟”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合多來源解釋如下:
該詞最早見于《後漢書·張衡傳》:
“故怨讟溢乎四海,神明降其禍辟也。”
李賢注:“辟,罪也。”()
該詞現已罕用,主要見于古籍研究或特定文學創作中,需結合語境理解其複合含義()。
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