
稱 漢 戴德 。詳“ 大小戴 ”。
《大戴》是漢語詞彙中具有雙重含義的專有名詞,其釋義可從以下兩個角度闡釋:
一、作為人名代稱
“大戴”指西漢經學家戴德(生卒年約公元前1世紀),字延君,梁國人。他與侄子戴聖(世稱“小戴”)共同傳承《禮》學,開創禮學研究體系。戴德曾編訂《禮記》八十五篇,後人為區别于戴聖所傳《禮記》,将其著述稱為《大戴禮記》。其學術貢獻被《漢書·藝文志》收錄,代表漢代禮學的重要分支。
二、作為典籍簡稱
《大戴》亦特指《大戴禮記》,該書雖在東漢後逐漸散佚,現存三十九篇,但保存了先秦至漢代的禮儀制度、天文曆法及孔子言論等内容。例如《夏小正》篇記載了古代農事曆法,《曾子十篇》收錄儒家思想論述,具有重要文獻價值。清代學者王聘珍《大戴禮記解诂》為其權威注本,現藏于中國國家圖書館善本庫。
(參考資料:1. 中國哲學書電子化計劃《大戴禮記》全文數據庫;2. 中華書局《十三經注疏》修訂版;3. 國家哲學社會科學文獻中心《漢代經學傳承研究》)
“大戴”一詞的含義可從以下兩方面解釋:
指西漢經學家戴德,與其侄子戴聖合稱“大小戴”。兩人共同整理《禮記》,其中:
作為成語使用時,引申為尊崇儒家思想或敬仰儒家學者,強調對道德修養、仁義準則的推崇。例如《大戴禮記·禮察》提到“絕惡于未萌”,體現了儒家防微杜漸的教化理念。
注:若需了解《大戴禮記》具體篇章或戴德生平,可參考《漢書·儒林傳》及曆代注疏文獻。
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