(1).機微玄妙。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“識機神者瞻無兆而弗惑，闇休咎者觸強弩而不驚。” 北周 庾信 《周柱國楚國公岐州刺史慕容公神道碑》：“樓船戰陣之録，強弩馳射之書，莫不動會機神，發符雷電。” 宋 葉適 《孫永叔墓志銘》：“凡書籍義類深淺，古今事物變通，采章錯綜，機神融液，往往心悟所以然， 越 之稠儒廣士，争傾下君。”
(2).機靈，敏捷。 晉 葛洪 《抱樸子·漢過》：“令色警慧，有貌無心者，謂之機神朗徹。”《周書·崔猷傳》：“﹝ 仲方 ﹞機神穎悟，文學優敏。” 明 高啟 《顧榮廟》詩：“軍司 吳國 秀，機神夙超朗。”
(3).織機之神。 清 錢泳 《履園叢話·雜記上·機神廟》：“機杼之盛，莫過於 蘇 杭 ，皆有機神廟……相傳 河南 子某者，遷居 錢塘 ，始教民織染，至今父子并祀，奉為機神。”
“機神”的漢語詞典釋義
“機神”一詞在漢語中屬于較為古雅或專業的詞彙，其含義需結合古代文獻及專業詞典解析，主要包含以下三層内涵：
核心語義：機敏通神，智慧超凡
指人的思維、智慧或應變能力達到出神入化的境界。此義源于“機”的本義（事物的關鍵、樞要）與“神”（玄妙、超凡）的結合，強調對事物本質的深刻洞察與靈活應對。
例證：
《漢語大詞典》釋為“機敏神妙”，如清代黃宗羲《錢退山詩文序》中“機神敏銳，觸景而生”即形容才思敏捷、靈感如神。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館）
道教文化引申：玄機與神性的融合
在道教典籍中，“機神”可指代對天地玄機的領悟能力，或修煉者達到的“心神與天道相通”的境界。
例證：
《雲笈七籤》卷十六載：“洞觀機神，參悟真一”，此處“機神”指通達宇宙規律的靈性。
來源：《雲笈七籤》（道藏經典）
古代文論術語：創作靈感的至高狀态
用于文學批評，形容創作者在靈感迸發時超越常規思維的非凡狀态。
例證：
陸機《文賦》中“方天機之駿利，夫何紛而不理？”的“天機”即與“機神”意近，指創作時自然湧動的神思。
來源：《文選·文賦》（中華書局點校本）
現代使用建議：
當代語境中，“機神”多見于學術或文學領域，用以贊許非凡的智慧或創造力（如“機神獨運”）。日常使用需注意語境適配性，避免歧義。
“機神”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三個方面綜合解析：
機微玄妙
指事物或道理中蘊含的微妙、深奧的特質。例如《抱樸子·任命》中提到“識機神者瞻無兆而弗惑”，強調對玄妙規律的洞察力。
機靈敏捷
形容人反應迅速、聰慧敏銳。如《周書·崔猷傳》記載崔仲方“機神穎悟，文學優敏”，即贊其才智過人。
織機之神
作為民間信仰中的行業神，清代《履園叢話》記載蘇州、杭州等地設有機神廟，供奉發明織染技術的“河南子某”父子。
補充說明：
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