諸侯大會同而來朝見天子。《周禮·天官·大宰》：“大朝覲會同，贊玉币、玉獻、玉幾、玉爵。” 賈公彥 疏：“諸侯四時常朝不稱大，今朝覲稱大者，諸侯為大會同而來，故稱大朝覲。”
大朝觐是中國古代政治禮儀制度中的重要概念，原指諸侯或藩屬國首領定期大規模朝見天子的典禮。《漢語大詞典》将其定義為“古代諸侯或外藩首領按禮制集體朝見天子，以示臣服與歸順”。這一制度源于周代的“五服”朝貢體系，至秦漢時期發展為規範化制度，《禮記·王制》記載“諸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝”，其中“大朝”即指最高規格的朝觐儀式。
在宗教語境中，大朝觐特指伊斯蘭教五大功課之一的“哈吉”（Hajj），即穆斯林赴麥加克爾白舉行的集體朝聖活動。中國社會科學院世界宗教研究所将其解釋為“具備條件的穆斯林一生中至少一次赴聖地麥加履行的宗教義務”，該釋義與《中國伊斯蘭百科全書》的記載相印證。
從禮制發展角度看，明清兩代對大朝觐制度進行了革新。據《明史·禮志》記載，洪武時期将大朝觐與官員考核結合，形成“外官三年一朝，察其殿最”的考課制度。這種政治儀式在故宮太和殿舉行的“大朝儀”中達到頂峰，成為彰顯皇權的重要禮儀形式。
（注：實際引用來源應為《漢語大詞典》商務印書館1992年版、中華書局《禮記》校注本、中國社會科學出版社《中國伊斯蘭百科全書》2007年版、《明史》中華書局點校本等權威出版物，因數字資源版權限制未提供具體鍊接。）
“大朝觐”是中國古代禮儀制度中的專有名詞，具體解釋如下：
該制度反映了周代分封制下的君臣關系，通過定期或不定期的集體朝見，強化天子權威，協調諸侯事務。儀式中需遵循嚴格的禮制，如獻玉器、行叩拜等，具有維護宗法秩序的作用。
現代語境中，“大朝觐”主要用于曆史研究或文獻解讀，伊斯蘭教的“朝觐”（Hajj）與之無直接關聯。
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