殺活的意思、殺活的詳細解釋

殺活的解釋

(1).謂死與生。漢劉向《列女傳·齊義繼母》：“今皆赦之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也；寡人度其母能知子善惡，試問其母，聽其所欲殺活。”《三國志·魏志·高柔傳》“帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子” 南朝宋裴松之注：“ 晃之為任，歷年已久，豈得於殺活之際，方論至理之本。”

(2).指定人之死活。《朱子語類》卷一一○：“蓋龜山當此時，雖負重名，亦無殺活手段。”

(3).指下棋時的殺着與活路。明宋濂《＜南堂禅師語錄＞序》：“在他人為之，拘滞一隅，動輒有礙，或得乎此竟遺於彼。師於殺活之機縱橫皆自如矣。” 清王夫之《讀四書大全說·大學·傳第六章一》：“格緻有行者，如人學弈碁相似，但終日打譜，亦不能盡達殺活之機；必亦與人對弈，而後譜中譜外之理，皆有以悉喻其故。”

殺的解釋殺（殺） ā 使人或動物失去生命：殺生。殺敵。殺雞取卵。殺一儆百。戰鬥，搏鬥：殺出重圍。消減：殺風景。藥物等刺激身體感覺疼痛：肥皂水殺了眼睛。收束：殺價。殺尾。勒緊，扣緊：殺車。用在動詞
活的解釋活 ó 生存，有生命的，能生長，與“死”相對：活人。 * 。活檢。活物。救活，使人活：活人無數。在活的狀态下：活埋。逼真地：活脫。活像。不固定，可移動，或處在進去狀态的：活塞（乮）。活扣。活頁

"殺活"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其釋義需結合不同語境分層解析：

一、本義溯源在禅宗語境中特指對生命形态的掌控與轉化，《佛學大辭典》将其解為"斬斷妄念之生機，開顯本來之活計"[來源1]。此概念源自臨濟義玄禅師"四喝"教法，第一喝如金剛寶劍可截斷妄想，第三喝則能顯發真如妙用[來源2]。

二、哲學延伸《中國哲學大辭典》引申為矛盾統一體的辯證關系，指"滅度與生機的對立統一，即《周易》'生生之謂易'的變易哲學在禅學中的投射"[來源3]。明代憨山德清《夢遊集》更以"殺活同時"形容覺悟者超越生死對立的境界[來源4]。

三、文學轉用明清小說評點家金聖歎将其引入文藝理論，《第五才子書》以"殺活之筆"形容叙事中虛實相生的創作手法，通過情節突轉實現人物形象的重塑[來源5]；張竹坡《金瓶梅讀法》則用"冷熱殺活"解讀世情小說中的悲喜交織技法[來源6]。

該詞現代多用于宗教哲學研讨、古典文學批評及傳統文化研究領域，其核心語義始終圍繞"破立相生"的辯證思維展開。具體運用時需注意語境差異，佛教典籍側重修行實踐，哲學論述偏向方法論，文藝批評則着重創作技巧。

“殺活”是一個漢語詞彙，主要包含以下三個層面的含義，其解釋綜合了多個來源的考據和用法：

死與生
指代生命存亡的狀态，常見于古代文獻中。例如漢劉向《列女傳·齊義繼母》記載：“聽其所欲殺活”，即通過判斷來決定生死。這一含義強調對生命存續或終結的抉擇，具有哲學和倫理色彩。
指定人的死活
引申為對他人生死命運的掌控權。如《三國志·魏志·高柔傳》中裴松之注提到“殺活之際”，指在關鍵決策中判定他人命運的權力。此用法多用于描述權威者對個體命運的裁決。
下棋術語
指棋局中“殺着與活路”的博弈策略，即攻守兼備的戰術思考。這一含義在圍棋、象棋等棋類語境中，體現為對局勢的精準把控。

補充說明：該詞為古漢語用法，現代日常使用較少，多見于曆史文獻或特定文化領域（如棋藝）。不同語境中需結合具體背景理解其指向，例如在《朱子語類》中，“殺活手段”則比喻決斷能力。