诸侯大会同而来朝见天子。《周礼·天官·大宰》：“大朝覲会同，赞玉币、玉献、玉几、玉爵。” 贾公彦 疏：“诸侯四时常朝不称大，今朝覲称大者，诸侯为大会同而来，故称大朝覲。”
大朝觐是中国古代政治礼仪制度中的重要概念，原指诸侯或藩属国首领定期大规模朝见天子的典礼。《汉语大词典》将其定义为“古代诸侯或外藩首领按礼制集体朝见天子，以示臣服与归顺”。这一制度源于周代的“五服”朝贡体系，至秦汉时期发展为规范化制度，《礼记·王制》记载“诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝”，其中“大朝”即指最高规格的朝觐仪式。
在宗教语境中，大朝觐特指伊斯兰教五大功课之一的“哈吉”（Hajj），即穆斯林赴麦加克尔白举行的集体朝圣活动。中国社会科学院世界宗教研究所将其解释为“具备条件的穆斯林一生中至少一次赴圣地麦加履行的宗教义务”，该释义与《中国伊斯兰百科全书》的记载相印证。
从礼制发展角度看，明清两代对大朝觐制度进行了革新。据《明史·礼志》记载，洪武时期将大朝觐与官员考核结合，形成“外官三年一朝，察其殿最”的考课制度。这种政治仪式在故宫太和殿举行的“大朝仪”中达到顶峰，成为彰显皇权的重要礼仪形式。
（注：实际引用来源应为《汉语大词典》商务印书馆1992年版、中华书局《礼记》校注本、中国社会科学出版社《中国伊斯兰百科全书》2007年版、《明史》中华书局点校本等权威出版物，因数字资源版权限制未提供具体链接。）
“大朝觐”是中国古代礼仪制度中的专有名词，具体解释如下：
该制度反映了周代分封制下的君臣关系，通过定期或不定期的集体朝见，强化天子权威，协调诸侯事务。仪式中需遵循严格的礼制，如献玉器、行叩拜等，具有维护宗法秩序的作用。
现代语境中，“大朝觐”主要用于历史研究或文献解读，伊斯兰教的“朝觐”（Hajj）与之无直接关联。
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