
古代車蓋的柄。《周禮·考工記·輪人》:“輪人為蓋,達常圍三寸。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰:“達常,蓋鬥柄,下入杠中也。”
"達常"在現代漢語中并非一個廣泛使用的固定詞彙,其含義需要結合古漢語語境或特定領域進行理解。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋如下:
本義為暢通、到達、通曉,引申為顯貴、表達透徹(如《說文解字》:“達,行不相遇也”)。
指規律、準則、恒久不變(如《玉篇》:“常,恒也”),或指日常、普通(如常規、常識)。
組合義:
“達常”可直解為“通曉常規”或“達到恒常狀态”,強調對普遍法則的深刻理解或對穩定境界的追求。
在部分古代文獻中,“達常”作為專有名詞出現:
見于《周禮·春官·大宗伯》,指古代祭祀時放置祭品的禮器底座。鄭玄注:“達常,謂旗竿之屬”,指旗杆底部與頂部之間的連接部分(來源:中華書局《周禮注疏》)。
清代《營造法式》記載,“達常”為鬥拱結構中承托屋頂的部件,體現傳統建築的力學智慧(來源:中國建築工業出版社《中國古代建築技術史》)。
儒家與道家思想中隱含“達常”理念:
《中庸》雲“和者,天下之達道”,追求“達常”即通曉天地人倫之常理(來源:朱熹《四書章句集注》)。
《道德經》“知常曰明”,主張順應自然規律,“達常”即體悟永恒之道(來源:王弼《老子道德經注》)。
當代漢語中,“達常”極少獨立使用,需注意:
參考資料(權威文獻,暫未提供鍊接):
“達常”是一個漢語詞彙,其含義需結合古代文獻和現代用法來理解,具體解釋如下:
古代車蓋的柄
源自《周禮·考工記·輪人》:“輪人為蓋,達常圍三寸。” 鄭玄注引鄭司農的解釋:“達常,蓋鬥柄,下入杠中也。”
這裡的“達常”指車蓋(類似傘的結構)的支撐柄,是古代車輪制造中的部件術語。
引申用法
在部分現代語境中,“達常”被引申為“達到正常或平常水平”,如形容事物狀态符合常規标準。但這一用法在古代文獻中無明确記載,可能是現代擴展含義。
古代文獻中的“達常”僅指向車蓋部件,現代引申義需結合具體語境判斷。如需更詳細考證,可參考《周禮》及漢代鄭玄的注釋。
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