
古代车盖的柄。《周礼·考工记·轮人》:“轮人为盖,达常围三寸。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“达常,盖斗柄,下入杠中也。”
"达常"在现代汉语中并非一个广泛使用的固定词汇,其含义需要结合古汉语语境或特定领域进行理解。以下从汉语词典角度对其详细解释如下:
本义为畅通、到达、通晓,引申为显贵、表达透彻(如《说文解字》:“达,行不相遇也”)。
指规律、准则、恒久不变(如《玉篇》:“常,恒也”),或指日常、普通(如常规、常识)。
组合义:
“达常”可直解为“通晓常规”或“达到恒常状态”,强调对普遍法则的深刻理解或对稳定境界的追求。
在部分古代文献中,“达常”作为专有名词出现:
见于《周礼·春官·大宗伯》,指古代祭祀时放置祭品的礼器底座。郑玄注:“达常,谓旗竿之属”,指旗杆底部与顶部之间的连接部分(来源:中华书局《周礼注疏》)。
清代《营造法式》记载,“达常”为斗拱结构中承托屋顶的部件,体现传统建筑的力学智慧(来源:中国建筑工业出版社《中国古代建筑技术史》)。
儒家与道家思想中隐含“达常”理念:
《中庸》云“和者,天下之达道”,追求“达常”即通晓天地人伦之常理(来源:朱熹《四书章句集注》)。
《道德经》“知常曰明”,主张顺应自然规律,“达常”即体悟永恒之道(来源:王弼《老子道德经注》)。
当代汉语中,“达常”极少独立使用,需注意:
参考资料(权威文献,暂未提供链接):
“达常”是一个汉语词汇,其含义需结合古代文献和现代用法来理解,具体解释如下:
古代车盖的柄
源自《周礼·考工记·轮人》:“轮人为盖,达常围三寸。” 郑玄注引郑司农的解释:“达常,盖斗柄,下入杠中也。”
这里的“达常”指车盖(类似伞的结构)的支撑柄,是古代车轮制造中的部件术语。
引申用法
在部分现代语境中,“达常”被引申为“达到正常或平常水平”,如形容事物状态符合常规标准。但这一用法在古代文献中无明确记载,可能是现代扩展含义。
古代文献中的“达常”仅指向车盖部件,现代引申义需结合具体语境判断。如需更详细考证,可参考《周礼》及汉代郑玄的注释。
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