避離正殿。 宋 王珪 《宋元憲公庠神道碑》：“時天子方以烖異避殿。” 明 田汝成 《西湖遊覽志馀·委巷叢談》：“ 嘉泰 四年，火及太廟， 寧宗 避殿。”《檮杌閑評》第四十回：“這正是天心原為姦雄擎，地震反貽司曆災，皇上因此避殿，撤樂減膳。”參見“ 避正殿 ”。
避殿是中國古代宮廷禮儀中的特殊行為，指皇帝因天象異變、自然災害或政事失誤等原因，主動離開正殿以示自我貶責的儀制。其核心含義源自《禮記》所載“天子齋戒修德”的禮法思想，屬于帝王“罪己”文化的一部分。字面可拆解為“避”即回避、退避，“殿”指皇帝處理政務的正殿（如紫微殿、太極殿），合指帝王暫離主殿，移至偏殿或簡室理政。
該制度最早見于《漢書·文帝紀》，漢文帝因日食“避正殿，撤樂減膳”，開創了帝王通過調整居所表達反省的先例。唐宋時期漸成定制，《唐會要》卷三十記載唐高宗因旱災“避正殿，禦東廊以聽政”，宋真宗因星變“避殿不視朝五日”。明清兩代沿襲此制，但儀式細節更為嚴格，常伴隨“減膳”“素服”等行為，形成複合性禮法體系。
從功能上看，避殿既是帝王對“天人感應”觀念的政治實踐，也具備緩和君臣矛盾、安撫民心的象征意義。例如明代《萬曆野獲編》記載，萬曆皇帝因彗星現而避殿時，需親自撰寫“罪己诏”公示天下。該儀制的執行時長通常為三至七日，期間皇帝仍需處理緊急政務，因此實質是政治姿态與實用功能的結合體。
參考資料：
“避殿”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為避離正殿，主要用于描述帝王因特殊事件（如天災、異象等）而離開正殿的行為，以示自省或敬畏。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“避殿”主要反映古代帝王通過調整自身行為應對天象或災異的政治文化，具有強烈的象征意義。如需進一步了解具體曆史事件，可參考《宋史》《明史》等文獻。
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