《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。”後稱生男為“垂弧”，男子生日為垂弧之旦。 宋 劉克莊 《漢宮春·吳侍郎生日》詞：“遙知垂弧甲第，置酒華堂。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“考 南庵 修行示寂之日，即 文惠 垂弧之旦。” 元 羅志仁 《姑蘇筆記》：“ 賈秋壑 《德祐乙亥八月生日建醮詞》語雲：‘老臣無罪，何衆議之不容；上帝好生，奈死期之已迫。適值垂弧之旦，預陳易簀之辭。’”
"垂弧"是一個古漢語詞彙，具有本義和引申義兩層含義，主要見于古代文獻和禮儀記載：
"垂"指懸挂、下垂，"弧"本義為木弓（《說文解字》："弧，木弓也"）。因此"垂弧"字面指懸挂或垂下的弓。這一含義在物理形态上強調弓弦或弓體的下垂狀态，常見于對器物或自然景物的描述中。例如《禮記·明堂位》載："乘大路、載弧韣"，鄭玄注"弧，旌旗所以張幅也"，可見"弧"可延伸指代弧形器物。
此義源于古代誕生禮儀。《禮記·内則》記載："子生，男子設弧于門左，女子設帨于門右。" 古代生男孩時在門左懸挂弓（弧）作為标志，象征男性尚武之德。故"垂弧"成為生男孩的婉辭，并衍生出"懸弧之慶""垂弧之辰"等賀詞，如宋代劉克莊《賀林侍郎啟》："誕慶懸弧，曷勝設帨之祝。"
文化延伸：
這一習俗反映了古代性别角色的象征體系。《周易·系辭》以"弧矢之利，以威天下"喻示男性責任，而"垂弧"的禮儀化使該詞成為宗法社會生育文化的重要符號。清代顧張思《土風錄·懸弧》亦考："男生則懸弧于門。"
參考文獻來源：
“垂弧”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
一、傳統典故含義（主要用法）
源于《禮記·内則》記載：“子生，男子設弧于門左。”古代生男孩時會在門左側懸挂弓（“弧”即弓），因此：
二、現代引申含義
部分現代詞典補充了其抽象用法：
三、其他領域用法
極低權威性資料提到電力工程中的“弧垂”概念（導線垂度），但此用法與傳統文化無關，需謹慎區分。
建議在古文或詩詞中優先采用第一類含義，現代語境需結合具體描述判斷。
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