《礼记·内则》：“子生，男子设弧於门左。”后称生男为“垂弧”，男子生日为垂弧之旦。 宋 刘克庄 《汉宫春·吴侍郎生日》词：“遥知垂弧甲第，置酒华堂。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“考 南庵 修行示寂之日，即 文惠 垂弧之旦。” 元 罗志仁 《姑苏笔记》：“ 贾秋壑 《德祐乙亥八月生日建醮词》语云：‘老臣无罪，何众议之不容；上帝好生，奈死期之已迫。适值垂弧之旦，预陈易簀之辞。’”
"垂弧"是一个古汉语词汇，具有本义和引申义两层含义，主要见于古代文献和礼仪记载：
"垂"指悬挂、下垂，"弧"本义为木弓（《说文解字》："弧，木弓也"）。因此"垂弧"字面指悬挂或垂下的弓。这一含义在物理形态上强调弓弦或弓体的下垂状态，常见于对器物或自然景物的描述中。例如《礼记·明堂位》载："乘大路、载弧韣"，郑玄注"弧，旌旗所以张幅也"，可见"弧"可延伸指代弧形器物。
此义源于古代诞生礼仪。《礼记·内则》记载："子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。" 古代生男孩时在门左悬挂弓（弧）作为标志，象征男性尚武之德。故"垂弧"成为生男孩的婉辞，并衍生出"悬弧之庆""垂弧之辰"等贺词，如宋代刘克庄《贺林侍郎启》："诞庆悬弧，曷胜设帨之祝。"
文化延伸：
这一习俗反映了古代性别角色的象征体系。《周易·系辞》以"弧矢之利，以威天下"喻示男性责任，而"垂弧"的礼仪化使该词成为宗法社会生育文化的重要符号。清代顾张思《土风录·悬弧》亦考："男生则悬弧于门。"
参考文献来源：
“垂弧”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
一、传统典故含义（主要用法）
源于《礼记·内则》记载：“子生，男子设弧于门左。”古代生男孩时会在门左侧悬挂弓（“弧”即弓），因此：
二、现代引申含义
部分现代词典补充了其抽象用法：
三、其他领域用法
极低权威性资料提到电力工程中的“弧垂”概念（导线垂度），但此用法与传统文化无关，需谨慎区分。
建议在古文或诗词中优先采用第一类含义，现代语境需结合具体描述判断。
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