欽天曆的意思、欽天曆的詳細解釋

欽天曆的解釋

曆名。五代王樸制。《新五代史·周臣傳·王樸》：“ 顯德二年，詔樸校定大曆，乃削去近世符天流俗不經之學，設通、經、統三法，以歲軌離交朔望周變率策之數，步日月五星，為欽天曆。”

欽的解釋欽（欽） ī 恭敬：欽佩。欽敬。欽慕。欽贊。欽遲（敬仰。舊時書函用語）。封建時代指皇帝親自所做：欽命。欽賜。欽差（乮）（由皇帝派遣，代表皇帝出外處理重大事件的官員）。筆畫數：；部首：钅；
天曆的解釋見“ 天曆 ”。亦作“ 天歷 ”。.曆法。《史記·太史公自序》：“五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。”.猶天命。指帝位。《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“ 陶

欽天曆是中國古代曆法體系中的重要代表之一，特指北宋初期由司天監王處讷主持修訂的官方曆法。該曆法以“欽天”為名，彰顯其“尊奉天象規律”的核心思想，體現了古人通過觀測日月星辰運行以指導農事、祭祀等社會活動的科學認知。

從曆法結構分析，欽天曆繼承了唐代《宣明曆》的推算方法，并針對北宋都城開封的地理位置重新測定天文數據，包含二十四節氣、朔望月、閏月等基礎曆法要素。《宋史·律曆志》記載其創新性地改進了日食、月食的預報算法，将誤差控制在一刻（約15分鐘）以内，較前代曆法精度提升顯著。

據《中國天文曆法簡史》考證，該曆法自建隆四年（963年）頒行後持續使用至太平興國年間，共實施18年。其曆書格式成為後世曆法範本，尤其是“每日吉兇宜忌”的民俗化編排方式，深刻影響了民間歲時文化的形成。現存北京故宮博物院藏《欽天曆》殘卷，是研究宋代天文曆法的重要實物佐證。

“欽天曆”是一個具有曆史背景的詞語，其含義可從以下兩個角度解釋：

欽天曆是中國五代十國時期由天文學家王樸制定的曆法，具體信息如下：

制定背景：後周顯德二年（955年），周世宗诏令王樸校定曆法，他摒棄了當時流行的“符天曆”中不嚴謹的部分，創新性地采用通、經、統三法推算天體運行規律，最終完成《欽天曆》。
曆史意義：該曆法修正了前代曆法的誤差，成為唐宋之際重要的曆法改革成果之一，反映了古代中國天文學的發展水平。

部分現代詞典将其解釋為成語，引申為對天命與天道的尊崇：

兩種解釋的差異可能源于曆史與文化的演變。建議在學術語境中以曆法定義為主，文學或通俗表述中可結合引申義。如需更詳細曆法技術參數，可參考《新五代史·周臣傳》原始記載。