佛教语。六尘(色、声、香、味、触、法)之一。身根所对之境为触，如坚软、燥湿等是。 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光王寺碑》：“触尘者庇如来之影，牵毛者荷师子之威。”参见“ 六尘 ”。
触尘是佛教术语，指通过身体接触感知的客观对象，属于“六尘”（色、声、香、味、触、法）之一，对应“六根”中的“身根”。其核心含义如下：
“触”指身体与外界的直接接触，“尘”喻指能被感知的细微物质。合指一切能被身体感知的物理对象，如冷暖、软硬、滑涩等。
在唯识学中，触尘是“触境”的显现，即身体与外界交互时产生的触觉对象（如衣物摩擦、风吹皮肤），是引发心识活动的条件之一。
涵盖所有物理接触的属性，包括温度（寒热）、质地（粗糙/细腻）、压力（轻重）、湿度（干湿）等，是身根（触觉器官）的直接作用对象。
佛教认为过度贪恋触尘（如追求舒适触感）会滋生欲望，成为轮回之因。《楞严经》将触尘归为“虚妄相想”，强调其无常本质。
与色（视觉）、声（听觉）等并列，共同构成人类感知世界的基本维度。禅修中需超越触尘束缚，如“离身触”以达清净。
部分文献将触感（如脉象的滑涩）纳入诊断体系，体现触觉对客观世界的认知功能。
权威参考来源：
“触尘”是一个佛教术语，其解释可从以下角度展开：
在佛教中，“触尘”属于六尘之一（六尘：色、声、香、味、触、法），指身体通过“身根”（触觉感官）所感知的外境，例如物体的坚硬、柔软、干燥、湿润等物理属性。
在汉语成语中，“触尘”被引申为“接触卑微低贱的事物或人”，带有避免沾染世俗烦恼的劝诫意味。例如：“触尘之事，智者远之”。
如需进一步了解佛教术语体系，可参考《六尘》相关经典文献。
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