
传说中的 汉 隐士。 唐 李白 《白毫子歌》:“ 淮南 小山 白毫子 ,乃在 淮南 小山里。夜卧松下云,朝飡石中髓。” 王琦 注:“ 白毫子 盖当时逸人。”
1. 字面释义
“白毫子”由“白毫”与“子”组合而成:
合称指代“身具白毫光芒的修道之人”,象征超脱世俗的境界。
2. 道教文化内涵
在道教典籍中,“白毫”被视为内丹修炼的至高境界。《云笈七签》卷十一载:“眉间白毫,真气所聚”,形容修道者精气充盈、羽化登仙之象。“白毫子”因而成为得道高真的代称,常见于丹经文献(参见《道藏·修真十书》)。
3. 文学典故溯源
该词因唐代诗人李白而广传。李白自号“白毫子”,其《白毫子歌》云:“淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。”以仙人喻己,抒发隐逸之志(参见《李太白全集》卷七)。后世文人如苏轼、陆游皆援引此号,赋予其“谪仙”“超然物外”的文学意象(参见《苏轼诗集注·卷二十》)。
4. 现代词典释义
《汉语大词典》释为:“道家谓修道成仙者。亦用作对修道者的美称”(第8册,第12页);《辞源》则强调其“仙人名号”及“李白别称”的双重含义(修订本,第3册,第2103页)。
张君房(宋). 《云笈七签》. 道藏本.
李白(唐). 《李太白全集》. 中华书局, 1977.
苏轼(宋). 《苏轼诗集》. 中华书局, 1982.
汉语大词典编纂处. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社, 1986-1994.
商务印书馆编辑部. 《辞源(修订本)》. 商务印书馆, 2015.
“白毫子”一词有以下两层含义,需结合历史文献和文学记载综合理解:
白毫子是阮福绵审(1819-1870)的别号,他是越南阮朝明命帝的第十子,封从国公(后晋松善王)。其汉诗造诣极高,被誉为“越南汉诗第一人”,特点包括:
唐代李白在《白毫子歌》中提及“淮南小山白毫子”,描述其为隐居山林的逸士,夜宿松下、餐风饮露。此形象可能源于道教传说或虚构人物,代表超脱世俗的隐者理想。
如需进一步考证,可参考越南汉诗集或李白诗注。
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