非幾的意思、非幾的詳細解釋

非幾的解釋

猶非理，不合正道。《書·顧命》：“思夫人自亂于威儀，爾無以 釗 冒貢於非幾茲。” 曾運乾 正讀：“思凡人尚自治于威儀，爾其勿以嗣王觸陷於非理。” 清 侯方域 《豫省試策一》：“夫古之綴衣虎賁皆選吉士，而後出入起居不陷於非幾，所以慎輔導，廣忠益也。”

詞語分解

• 非的解釋 非 ē 不，不是：非凡。非法。非分（坣 ）。非禮。非但。非同小可。啼笑皆非。 不對，過失：痛改前非。文過飾非。習非成是（對于某些錯的事情習慣了，反認為是對的）。 與“不”呼應，表示必須（有時後面沒有“
• 幾的解釋 幾 （②③幾） ī 小或矮的桌子：茶幾兒。 将近，差一點：幾乎。幾至。 苗頭：知幾其神乎。 幾 （幾） ǐ 詢問數量多少（估計不太大）的疑問詞：幾個人？幾何（.多少，如“人生幾幾？”.研究點線面體的

專業解析

“非幾”是一個相對生僻的文言詞彙，主要見于古代典籍，在現代漢語中已極少使用。其核心含義如下：

一、核心釋義 指錯誤的言行、不當的舉措或不合時宜的謀劃。它強調行為或言論偏離了正确的準則、時機或情理，帶有否定和批評的意味。

二、出處與典籍依據 該詞最早且最著名的出處是儒家經典《尚書·虞書·大禹谟》：

“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。非幾之言行勿庸。”

• 釋義： 沒有根據的話不要聽信，沒有征詢過衆人意見的謀劃不要采用。錯誤不當的言行不要施行。
• 語境： 此句是大禹闡述治國理政的原則，強調統治者應審慎明辨，摒棄虛妄、專斷和錯誤的言行。這裡的“非幾”直接與“無稽”（無根據）、“弗詢”（未征詢）并列，共同指向需要避免的不當行為。

三、詞義構成分析

• 非： 表示否定，意為“不是”、“錯誤”、“不合”。
• 幾 (jī)： 在此語境中通“機”，指事物的關鍵、征兆、適宜的時機或微妙的道理（《說文解字》：幾，微也。殆也）。引申為合宜的、恰當的、符合事理的。
• 非幾： 即“不合機宜”、“不合道理”、“不恰當”。指言行違背了事物發展的規律、時機或基本的道德準則。

四、現代使用與總結 “非幾”作為獨立的詞彙在現代漢語中基本消亡，其含義已被更常用的詞語如“不當”、“錯誤”、“不合時宜”等所取代。理解它主要有助于閱讀和理解《尚書》等先秦古籍。其核心價值在于體現了古人對言行恰當性、時機把握和道德準則的高度重視，告誡人們要明辨是非，謹言慎行。

主要參考來源：

1. 《尚書·虞書·大禹谟》 (原始文獻出處) - 可查閱權威古籍數據庫如中國哲學書電子化計劃 或中華書局點校本。
2. 《古代漢語詞典》 (商務印書館) - 對“幾”通“機”及“非幾”詞條的解釋。
3. 《說文解字》 (許慎) - 對“幾”字本義的闡釋。

網絡擴展解釋

“非幾”一詞在中文中有兩種主要解釋，但需注意不同來源的權威性和語境差異：

一、核心釋義（高權威性來源支持）

指不合正道、違背常理，屬文言用法：

1. 詞源：最早見于《尚書·顧命》，原文為“爾無以钊冒貢于非幾茲”，意為不要引導君主陷入非理之事。
2. 經典用例：清代侯方域在《豫省試策一》中用“出入起居不陷于非幾”，強調言行需合乎禮儀規範。
3. 現代釋義：多用于文獻或仿古語境，表示不符合道德準則或事物發展規律的行為。

二、争議釋義（低權威性來源）

部分網絡詞典（如）将其解釋為“數量不多”，但此說法未見于古籍或權威辭書，可能是現代誤傳或混淆了其他同音詞。

使用建議

寫作或解讀古文時，應采用第一種釋義；若現代口語中表達“數量少”，建議使用“無幾”等規範詞彙，避免混淆。

注：引用文獻詳見、4、5，其他低權威性解釋可能存在誤差，請以古籍及專業辭書為準。

别人正在浏覽...

白羽扇匾式兵機比順孱顔吵窩子懲改充其量丑土穿決刺繡翠錢大才打和大有希望奉順浮聲切響幹健臯蘇高谿公制蠱蕩鼓徵函秦撝遜彙注豁閕檢查員競躁咎毀舊哲讵幾苦處勞費愣眼巴睜立少觀多攏岸陸雲癖驽馬鉛刀漂蓬喬幹跂坐攘袵軟丢答入内賞春山物沈獄失道寡助宋亭鎖系譚延通然推吐網罟文官花霧渤險薄顯行謝練