
佛教語。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都聖善寺無畏三藏碑》:“山王高妙,海月圓深,因於示滅,空悲鶴林。” 唐 白居易 《奉國寺神照師塔銘序》:“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國寺 禪院。” 唐 黃滔 《華嚴寺開山始祖碑銘》:“師 鹹通 六年七月五日示滅,壽八十有五。”參見“ 示寂 ”。
示滅是漢語中的佛教術語,指修行者通過特定方式顯示自身即将或已經進入涅槃(即超越生死輪回的解脫狀态)。其核心含義可從三方面解析:
一、基本釋義
《漢語大詞典》将其定義為“佛教語,指佛、菩薩或高僧以神通力示現滅度的相狀”,強調其作為宗教儀軌的象征意義。例如唐代高僧玄奘西行求法時,文獻記載其“臨終示滅,端坐而化”,即通過坐姿圓寂體現修行境界。
二、佛教引申義
據《佛學大辭典》解釋,示滅包含“示現無常”的哲學内涵,既體現佛教“諸行無常”的根本教義,又通過修行者肉身消亡的具象行為,引導信衆領悟“不生不滅”的究竟真理。北宋《景德傳燈錄》記載多位禅師“隨機示滅”,說明該行為具有教化功能。
三、使用語境
該詞主要用于宗教典籍與曆史文獻,現代漢語中僅見于佛教相關論述。清代《五燈會元》收錄的禅宗公案顯示,示滅常與“分身”“留影”等神異現象并提,構成佛教生死觀的重要表達方式。
“示滅”是一個佛教術語,具體解釋如下:
“示滅”指佛、菩薩或高僧以坐化的形式離世,即通過肉身死亡來示現涅槃(超脫生死)的狀态。例如唐代文獻中記載高僧“示滅”的時間與年齡,如“開成十三年冬十二月示滅”。
唐代文人作品中多次使用該詞,如:
現代語境中,“示滅”極少使用,偶見于文學或比喻場景,描述事物短暫出現後消失的現象(如閃電),但此用法權威性較低。
如需進一步了解佛教術語或文獻例證,可參考漢典、唐代碑銘等來源。
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