亦作“ 羅傘 ”。儀仗行列中的傘蓋。《宋史·儀衛志五》：“﹝皇太子﹞朝謁宮廟及陪祀……用三接青羅繖一，紫羅障扇四人從。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“中原數頂黃羅傘，何不多多出賞錢。” 清 黃遵憲 《拜曾祖母墓》詩：“前行張羅繖，後行鳴鼓簫。”
羅傘是中國古代儀仗器具中具有代表性的器物，又稱“華蓋”“傘蓋”，指用輕薄的絲織品（羅）制成的傘狀儀仗用具，傘面常裝飾彩色流蘇、繡紋或珠寶，兼具遮陽避塵與彰顯威儀的雙重功能。
從詞義構成分析，“羅”指質地細密的絲織品，凸顯材質特性；“傘”為遮蔽用具，表明功能屬性。據《漢語大詞典》記載，羅傘最早見于宋代文獻，多用于帝王、貴族出行或祭祀場合的儀仗隊列，傘蓋層數與裝飾規格依使用者身份等級嚴格區分，如《金史·儀衛志》載“皇太子用青羅傘三檐”。
羅傘的文化象征包含三重意涵：一是權力符號，傘蓋高度與直徑象征社會地位，《明史·輿服志》規定皇帝羅傘“徑九尺，黃羅為之”；二是宗教法器，佛教、道教儀式中常用羅傘供奉神像，《洛陽伽藍記》描述北魏寺廟“寶蓋羅傘，懸于佛座”；三是民俗意象，閩粵地區婚嫁習俗中仍保留“龍鳳羅傘”作為迎親儀仗，體現祈福納吉的民間信仰。
值得注意的是，羅傘在明清時期衍生出實用功能，江南文人雅士使用素面羅傘遮陽，清代《揚州畫舫錄》記載“湖上遊船多張碧羅傘，以蔽夏日”。這類日用羅傘簡化了儀仗用品的繁複裝飾，更注重材質的透氣性與便攜性。
“羅傘”一詞在不同語境中有多重含義，以下為詳細解釋：
古代儀仗用具
指儀仗隊列中使用的傘蓋，常見于皇家或貴族場合。例如：
現代引申義
在部分語境中，“羅傘”被引申為“人多龐雜、争先恐後”的場面，類似于打開的傘遮蔽整個場景，但此用法較少見且未被廣泛收錄。
羅傘（學名：Brassaiopsis glomerulata）是一種五加科喬木，主要特征包括：
“羅傘”一詞需結合具體語境理解：
如需進一步了解植物特征或曆史記載，可查閱《宋史》或植物學文獻。
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