
謂道教的仙書、符箓之類。 唐 王維 《林園即事寄舍弟紞》詩:“徒思赤筆書,詎有丹砂井。” 趙殿成 箋注:“赤筆書,當作仙書、符篆之解。《魏書·釋老志》所謂丹書、紫字,《雲笈七籤》所謂紫書、紫筆、繕文之類是也。”
赤筆書是中國古代文獻中記載的一種特殊書寫形式,具有鮮明的文化特征與制度内涵,主要體現于以下三方面:
赤筆即朱砂筆,指用朱紅色顔料書寫的筆迹。赤筆書特指以朱砂或朱墨書寫的文字或文書。古代朱砂象征權威與神聖,故赤筆書寫多用于重要場合。
典籍依據:
《漢語大詞典》釋“赤筆”為“朱筆”,指帝王或官府批閱文書所用朱墨(《漢語大詞典》第9卷,第1289頁)。《說文解字注》稱“朱,赤心木,引申為純赤之色”,印證朱色之正統性(段玉裁《說文解字注·木部》)。
漢代起,皇帝批答奏章用朱筆,稱“朱批”或“丹批”,如《後漢書·禮儀志》載“以丹書玉玺”,凸顯皇權威嚴。
道教符咒常以朱砂書寫,稱“丹書墨箓”,《抱樸子·内篇》言“丹書绛字”可通神明,赤筆書被視為溝通天地的媒介(《雲笈七籤》卷七)。
唐宋時期,死刑案卷需以朱筆勾決,《唐六典》規定“決死囚以朱筆題名”,體現法律程式的莊重性。
赤筆書在發展中衍生出兩類文化意象:
學術參考:
王力《古代漢語》指出朱砂因化學性質穩定,成為重要文書的首選顔料(中華書局,1999年,第315頁);李零《中國方術考》詳析道教赤書符箓的儀式功能(東方出版社,2001年,第178頁)。
赤筆書融合了政治權威、宗教儀軌與司法制度,其朱色載體既是技術選擇(朱砂耐候性),更是文化符號,深刻反映了古代中國的權力結構與精神信仰。
“赤筆書”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有細微差異,但核心解釋如下:
赤筆書主要指道教的仙書或符箓。古代道教文獻常用紅色書寫符咒、經文,象征神聖與法力,如唐代王維的詩句“徒思赤筆書,詎有丹砂井”即引用此意。
符箓與仙書
道教符箓多用朱砂(紅色)書寫,被認為具有驅邪、祈福等作用。例如《魏書·釋老志》提到的“丹書”“紫字”與此相關。
文學中的意象
在詩詞中,“赤筆書”常被用作道教文化的象征,表達對仙術或超自然力量的向往,如王維詩中隱含對煉丹求仙的感慨。
部分資料(如)提到“用紅筆批注糾錯”,但此解釋未見于權威文獻,可能為現代引申義或誤傳。主流釋義仍以道教符箓為核心。
如需進一步考證,可參考《漢典》《王維詩集箋注》等文獻。
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