
谓道教的仙书、符箓之类。 唐 王维 《林园即事寄舍弟紞》诗:“徒思赤笔书,詎有丹砂井。” 赵殿成 笺注:“赤笔书,当作仙书、符篆之解。《魏书·释老志》所谓丹书、紫字,《云笈七籤》所谓紫书、紫笔、缮文之类是也。”
赤笔书是中国古代文献中记载的一种特殊书写形式,具有鲜明的文化特征与制度内涵,主要体现于以下三方面:
赤笔即朱砂笔,指用朱红色颜料书写的笔迹。赤笔书特指以朱砂或朱墨书写的文字或文书。古代朱砂象征权威与神圣,故赤笔书写多用于重要场合。
典籍依据:
《汉语大词典》释“赤笔”为“朱笔”,指帝王或官府批阅文书所用朱墨(《汉语大词典》第9卷,第1289页)。《说文解字注》称“朱,赤心木,引申为纯赤之色”,印证朱色之正统性(段玉裁《说文解字注·木部》)。
汉代起,皇帝批答奏章用朱笔,称“朱批”或“丹批”,如《后汉书·礼仪志》载“以丹书玉玺”,凸显皇权威严。
道教符咒常以朱砂书写,称“丹书墨箓”,《抱朴子·内篇》言“丹书绛字”可通神明,赤笔书被视为沟通天地的媒介(《云笈七签》卷七)。
唐宋时期,死刑案卷需以朱笔勾决,《唐六典》规定“决死囚以朱笔题名”,体现法律程序的庄重性。
赤笔书在发展中衍生出两类文化意象:
学术参考:
王力《古代汉语》指出朱砂因化学性质稳定,成为重要文书的首选颜料(中华书局,1999年,第315页);李零《中国方术考》详析道教赤书符箓的仪式功能(东方出版社,2001年,第178页)。
赤笔书融合了政治权威、宗教仪轨与司法制度,其朱色载体既是技术选择(朱砂耐候性),更是文化符号,深刻反映了古代中国的权力结构与精神信仰。
“赤笔书”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有细微差异,但核心解释如下:
赤笔书主要指道教的仙书或符箓。古代道教文献常用红色书写符咒、经文,象征神圣与法力,如唐代王维的诗句“徒思赤笔书,詎有丹砂井”即引用此意。
符箓与仙书
道教符箓多用朱砂(红色)书写,被认为具有驱邪、祈福等作用。例如《魏书·释老志》提到的“丹书”“紫字”与此相关。
文学中的意象
在诗词中,“赤笔书”常被用作道教文化的象征,表达对仙术或超自然力量的向往,如王维诗中隐含对炼丹求仙的感慨。
部分资料(如)提到“用红笔批注纠错”,但此解释未见于权威文献,可能为现代引申义或误传。主流释义仍以道教符箓为核心。
如需进一步考证,可参考《汉典》《王维诗集笺注》等文献。
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