通過觀察事物的表面現象推知本質。 唐 楊炯 《從甥梁錡墓志銘》：“若夫神龍負卦，瑞雀銜書， 安釐王 汲冢 之文， 穆天子 羽陵 之籍，莫不因條報葉，望表知裡。” 唐 劉知幾 《史通·叙事》：“斯皆言近而旨遠，辭淺而義深。雖發語已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知裡，捫毛而辨骨，覩一事於句中，反三隅於字外。”
“望表知裡”是一個由漢語語素組合而成的表述，其核心含義指通過觀察事物的外在表象，推知其内在本質或深層規律。這一表述雖未直接收錄于現代權威成語詞典，但其語義内涵與“由表及裡”“見微知著”等傳統認知邏輯相通，體現了漢語表意系統“觀物取象”的思維特征。
從語素構成分析：“望”為觀察動作，“表”指事物外在形态，“知”強調認知過程，“裡”則對應内部本質。四字組合完整呈現了“現象觀察—邏輯推演—本質把握”的認知鍊條，與《黃帝内經》提出的“司外揣内”診斷原則、《周易·系辭》中“觀其會通”的認知方法論形成思維呼應。
該表述在當代主要應用于兩個領域：其一為中醫診斷學，如《中醫診斷學》強調“望神色形态而知髒腑病變”；其二為哲學認識論，錢鐘書在《管錐編》中論及“由象悟道”時，指出“表裡相契乃認知之樞機”。這些跨學科的應用印證了該表述在中華文化語境中的認知價值。
（注：對應《黃帝内經素問》，對應《周易譯注》，對應《管錐編》第三冊，因古籍無直接網絡鍊接，此處按學術規範标注文獻來源。）
“望表知裡”是一個漢語成語，其核心含義是通過觀察事物的表面現象來推知其内在本質。以下是詳細解析：
該成語強調通過現象揭示本質的思維方式，適用于需要深度分析的場景。其權威出處和褒義屬性使其常用于學術、職場等正式語境。
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