
佛教語。謂能造惡業而生苦果的忿恚之心。屬于“三毒”之一。 明 李贽 《元宵》詩:“不是齋居能養性,嗔心幾被雪風搖。” 明 梅鼎祚 《玉合記·焚修》:“師父不要駡,動了嗔心,要變白蟒哩。”參見“ 三毒 ”。
嗔心是漢語中表示憤怒、怨恨情緒的複合詞,其核心含義指因不滿或執着引發的負面心理狀态。從詞源學分析,“嗔”本義為怒斥,《說文解字》釋作“盛氣也”,後引申為對不如意境遇的強烈抵觸;“心”則指心理活動的根源,二者結合構成對情緒本質的概括。
在佛教哲學體系中,嗔心被列為“三毒”之一。《大智度論》卷二十七指出,嗔心能障蔽智慧,引發人際沖突與身心痛苦,強調其“燒滅功德林”的破壞性。現代心理學研究亦印證,持續嗔怒狀态會導緻皮質醇水平升高,影響判斷力與健康。
該詞在實際應用中存在語義分層:
相關詞語包括“嗔恚”(強調怨恨的持續性)、“嗔怒”(突發的強烈情緒)等,均從不同角度拓展了嗔心的語義場。
“嗔心”是佛教術語,指因逆境或不滿産生的忿恚、怨恨之心,屬于“三毒”(貪、嗔、癡)之一,被認為是導緻惡業和苦果的核心煩惱之一。以下是詳細解釋:
嗔心指對不順己意的情境産生的強烈負面情緒,如憤怒、憎恨、怨怼等。佛教認為這種情緒會引發惡業,進而招緻痛苦輪回。例如,《華嚴經》提到“一念嗔心起,百萬障門開”,強調其破壞性。
佛教提倡通過修習“忍辱”和慈悲心來對治嗔心,如唐代宰相婁師德以“唾面自幹”的典故展現忍辱境界。此外,保持覺察與正念,可減少情緒對行為的支配。
如需進一步了解佛教經典中的具體例證,可參考《長阿含經》等典籍(部分内容見、6)。
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