[dirt and dust] 塵埃和污垢,比喻細微不足道的事物,也指塵世
遊乎塵垢之外
(1).灰塵和污垢。《國語·晉語二》：“亡人之所懷挾纓纕，以望之塵垢者。” 韋昭 注：“言塵垢不敢當盛也。” 唐 柳宗元 《馬室女雷五葬志》：“家貧，歲不易衣，而天姿潔清脩嚴，恒若簪珠璣，衣紈縠，寥然不易為塵垢雜。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的衣服很舒展地貼在身上，整潔，沒有一些塵垢。”
(2).猶世俗。《莊子·齊物論》：“無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。” 明 王廷相 《＜近海集＞序》：“其 蓬萊 、 方丈 、 扶桑 、靈槎、瑤草、羽人之屬，雖非真有，亦足以寄興於超曠。凡以使我忘夫棄斥之瑣尾而樂於塵垢之外者，非茲乎哉？” 章炳麟 《原學》：“冀脫離塵垢，死而宴樂其魂魄。”
(3).比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真訓》：“以利害為塵垢，以死生為晝夜。” 高誘 注：“塵垢，喻輕也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“蓋将以名位為贅瘤，資財為塵垢也。” 清 劉大櫆 《＜郭昆甫時文＞序》：“有臨大節不奪之心，而後其見於言者，輝光潔白，而不受世俗塵垢之污。”
(4).猶污染；污損。 漢 莊忌 《哀時命》：“ 務光 自投於深淵兮，不獲世之塵垢。” 唐 韋應物 《答令狐侍郎》詩：“白玉雖塵垢，拂拭還光輝。” 宋 蘇轼 《與溫公書》：“雖高風偉度，非此細故所能塵垢。然某思之，不啻芒背爾。”
(5).佛教謂煩惱。 宋 蘇轼 《小篆＜般若心經＞贊》：“舉足動念皆塵垢，而以俄傾作禪律。”
"塵垢"是由"塵"與"垢"構成的聯合式合成詞，在漢語中屬于名詞性詞彙。根據《現代漢語詞典》（第7版）的釋義，該詞包含兩層含義：
一、本義指附着于物體表面的灰塵與污漬，如《漢語大詞典》中引《莊子·齊物論》"大智閑閑，小智間間；大言炎炎，小言詹詹"的注疏，形容物體表面經年累積的細微塵土與油脂性污垢的混合物。這種用法常見于描述器物養護，如《周禮·考工記》"革欲其荼白而疾浣之，則堅"中的清潔工序。
二、引申義喻指世俗的煩擾與精神污染，參考《辭源》（第三版）的釋義體系，該用法始見于魏晉玄學文獻。如王弼注《老子》"滌除玄覽"時，将"塵垢"比作遮蔽本真之心的世俗欲望，這種哲學化表達在唐宋詩詞中得到發展，蘇轼《臨江仙》"長恨此身非我有，何時忘卻營營"即暗含滌蕩心靈塵垢之意。
從構詞法分析，"塵"屬形聲字（從小，土聲），本義為飛揚的細土；"垢"為會意字（從土，後聲），原指黏着性污物。二字組合産生于先秦時期，經漢代訓诂學家鄭玄在《三禮注》中的系統闡釋，成為漢語常用雙音節詞。現代語言學家王力在《漢語史稿》中指出，這種聯合式構詞法體現了漢語詞彙由單音向雙音發展的規律。
“塵垢”是一個漢語詞彙，其含義可從字面義和引申義兩個層面理解，以下為詳細解析：
塵垢（拼音：chén gòu）指塵埃和污垢，即物體表面附着的灰塵與髒污。例如曹禺《雷雨》中描述人物“衣服整潔，沒有一些塵垢”。
象征世俗或卑微事物
在文學作品中，常以“塵垢”比喻塵世或瑣碎不足道的事物。如《莊子·齊物論》中“遊乎塵垢之外”，指超脫世俗紛擾。
表達對名利的輕視
古人用“塵垢”暗喻對名位、財富的淡泊。例如嵇康《答難養生論》提到“資財為塵垢”，體現視物質為無價值的境界。
“塵垢”兼具物理與抽象雙重含義，既指實際污漬，也用于哲學、文學中表達對世俗的超越或對瑣碎事物的輕視。其豐富意涵使其成為漢語中頗具表現力的詞彙。
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