[dirt and dust] 尘埃和污垢,比喻细微不足道的事物,也指尘世
游乎尘垢之外
(1).灰尘和污垢。《国语·晋语二》：“亡人之所怀挟缨纕，以望之尘垢者。” 韦昭 注：“言尘垢不敢当盛也。” 唐 柳宗元 《马室女雷五葬志》：“家贫，岁不易衣，而天姿洁清脩严，恒若簪珠璣，衣紈縠，寥然不易为尘垢杂。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。”
(2).犹世俗。《庄子·齐物论》：“无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。” 明 王廷相 《＜近海集＞序》：“其 蓬莱 、 方丈 、 扶桑 、灵槎、瑶草、羽人之属，虽非真有，亦足以寄兴於超旷。凡以使我忘夫弃斥之琐尾而乐於尘垢之外者，非兹乎哉？” 章炳麟 《原学》：“冀脱离尘垢，死而宴乐其魂魄。”
(3).比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真训》：“以利害为尘垢，以死生为昼夜。” 高诱 注：“尘垢，喻轻也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“盖将以名位为赘瘤，资财为尘垢也。” 清 刘大櫆 《＜郭昆甫时文＞序》：“有临大节不夺之心，而后其见於言者，辉光洁白，而不受世俗尘垢之污。”
(4).犹污染；污损。 汉 庄忌 《哀时命》：“ 务光 自投於深渊兮，不获世之尘垢。” 唐 韦应物 《答令狐侍郎》诗：“白玉虽尘垢，拂拭还光辉。” 宋 苏轼 《与温公书》：“虽高风伟度，非此细故所能尘垢。然某思之，不啻芒背尔。”
(5).佛教谓烦恼。 宋 苏轼 《小篆＜般若心经＞赞》：“举足动念皆尘垢，而以俄倾作禪律。”
"尘垢"是由"尘"与"垢"构成的联合式合成词，在汉语中属于名词性词汇。根据《现代汉语词典》（第7版）的释义，该词包含两层含义：
一、本义指附着于物体表面的灰尘与污渍，如《汉语大词典》中引《庄子·齐物论》"大智闲闲，小智间间；大言炎炎，小言詹詹"的注疏，形容物体表面经年累积的细微尘土与油脂性污垢的混合物。这种用法常见于描述器物养护，如《周礼·考工记》"革欲其荼白而疾浣之，则坚"中的清洁工序。
二、引申义喻指世俗的烦扰与精神污染，参考《辞源》（第三版）的释义体系，该用法始见于魏晋玄学文献。如王弼注《老子》"涤除玄览"时，将"尘垢"比作遮蔽本真之心的世俗欲望，这种哲学化表达在唐宋诗词中得到发展，苏轼《临江仙》"长恨此身非我有，何时忘却营营"即暗含涤荡心灵尘垢之意。
从构词法分析，"尘"属形声字（从小，土声），本义为飞扬的细土；"垢"为会意字（从土，后声），原指黏着性污物。二字组合产生于先秦时期，经汉代训诂学家郑玄在《三礼注》中的系统阐释，成为汉语常用双音节词。现代语言学家王力在《汉语史稿》中指出，这种联合式构词法体现了汉语词汇由单音向双音发展的规律。
“尘垢”是一个汉语词汇，其含义可从字面义和引申义两个层面理解，以下为详细解析：
尘垢（拼音：chén gòu）指尘埃和污垢，即物体表面附着的灰尘与脏污。例如曹禺《雷雨》中描述人物“衣服整洁，没有一些尘垢”。
象征世俗或卑微事物
在文学作品中，常以“尘垢”比喻尘世或琐碎不足道的事物。如《庄子·齐物论》中“游乎尘垢之外”，指超脱世俗纷扰。
表达对名利的轻视
古人用“尘垢”暗喻对名位、财富的淡泊。例如嵇康《答难养生论》提到“资财为尘垢”，体现视物质为无价值的境界。
“尘垢”兼具物理与抽象双重含义，既指实际污渍，也用于哲学、文学中表达对世俗的超越或对琐碎事物的轻视。其丰富意涵使其成为汉语中颇具表现力的词汇。
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