寵辱皆忘的意思、寵辱皆忘的詳細解釋

寵辱皆忘的解釋

受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的态度。

詞語分解

寵辱的解釋榮寵與恥辱。南朝宋劉義慶《世說新語·栖逸》：“ 阮光祿在東山，蕭然無事，常内足於懷。有人以問王右軍，右軍曰：‘此君近不驚寵辱，雖古之沉冥，何以過此。’” 唐陳子昂《夏日
忘的解釋忘 à 不記得，遺漏：忘記。忘卻。忘懷。忘我。忘情。忘乎所以。記筆畫數：；部首：心；筆順編號：

專業解析

“寵辱皆忘”是一個漢語成語，形容人超脫世俗得失，将榮耀與屈辱都置之度外，達到一種淡泊甯靜、不受外界評價影響的精神境界。

字面釋義與核心含義
- 寵：指恩寵、榮耀、偏愛、受賞識等正面評價或待遇。
- 辱：指侮辱、屈辱、輕視、受貶斥等負面評價或遭遇。
- 皆：全、都。
- 忘：忘記、不放在心上、不在意。
- 整體含義：無論是受到尊崇、寵愛，還是遭到羞辱、貶低，都能将其完全放下，不萦繞于心。強調一種不為外物所累、超然物外的豁達心态。
詞源與經典出處
- 該成語最著名的出處是北宋文學家範仲淹的傳世名篇《嶽陽樓記》。文中描繪了遷客騷人面對洞庭湖不同景色時産生的“以物喜，以己悲”的情緒波動，隨後筆鋒一轉，提出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高境界，并具體描述道：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。” （來源：範仲淹《嶽陽樓記》，可參考權威古籍數據庫如中國哲學書電子化計劃或中華書局點校本）。
- 在這裡，“寵辱皆忘”是作者設想達到古仁人境界後，在特定情境（登樓覽勝）下産生的超脫、愉悅的精神狀态，是“不以物喜，不以己悲”的具體表現之一。
語法結構與用法
- “寵辱皆忘”是一個主謂結構的短語（“寵辱”是主語，“皆忘”是謂語），常作為成語使用。
- 在句中多作謂語、定語或狀語，用于描述人的心境或狀态。
- 例句：
  - 他曆經滄桑，早已看淡名利，達到了寵辱皆忘的境界。（作定語）
  - 徜徉于山水之間，令人心曠神怡，寵辱皆忘。（作謂語）
文化内涵與精神境界
- “寵辱皆忘”體現了中國傳統文化中，特别是道家思想和儒家修養論所推崇的淡泊名利、超然物外的精神追求。
- 它強調個體精神世界的獨立與強大，主張人應擺脫對外在評價（無論是褒獎還是貶損）的依賴和束縛，保持内心的平靜與自由。這與“不以物喜，不以己悲”、“去留無意，望天上雲卷雲舒”等表述有異曲同工之妙。
- 達到“寵辱皆忘”的境界，被認為是一種很高的個人修養和智慧，有助于在面對人生起伏時保持從容淡定。
與現代意義
- 在現代社會，面對激烈的競争和複雜的人際關系，“寵辱皆忘”所倡導的精神仍有重要的現實意義。它提醒人們：
  - 不過分在意一時的得失成敗。
  - 避免因他人的贊譽而驕傲自滿，或因他人的批評而妄自菲薄。
  - 專注于内心的成長和真正有價值的目标，保持心理的健康與平衡。
- 這種心态有助于緩解壓力，提升幸福感，促進更理性、更持久的發展。（此觀點綜合了現代心理學關于情緒管理和抗壓能力的普遍認識，可參考權威心理學著作或百科如百度百科或維基百科相關條目）。

“寵辱皆忘”意指将榮耀與屈辱都抛諸腦後，不為世俗的得失評價所困擾，體現了一種超脫、豁達、内心甯靜的高遠人生境界。其核心精神源于中國傳統文化對個體修養的追求，并在現代社會中被視為一種積極健康的生活态度。

網絡擴展解釋

“寵辱皆忘”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：

1.基本釋義

指受寵或受辱都毫不計較，常形容一種超脫世俗的豁達态度。強調以平和心态對待外界評價，既不因贊譽而驕傲，也不因貶損而消沉。

2.出處與背景

出自北宋範仲淹《嶽陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”。此句描繪了文人雅士登高望遠時超然物外的境界。

3.深層内涵

心态特征：主張忘卻個人得失，保持本心，不受外界榮辱幹擾。
哲學關聯：與道家“無為”、儒家“中庸”思想有一定聯繫，體現傳統士大夫的精神追求。

4.近義詞與對比

近義詞：寵辱不驚（強調不為所動，而非完全忘卻）。
反義詞：患得患失、斤斤計較。

5.用法與示例

語法結構：主謂式成語，多作謂語、定語。
例句：

“雖非文人雅士的生活，但可寵辱皆忘，專注于内心平和。”

提示：若需更多例句或語境分析，可參考《嶽陽樓記》原文或相關文學評論。

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