宠辱皆忘的意思、宠辱皆忘的详细解释
宠辱皆忘的解释
受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
词语分解
- 宠辱的解释 荣宠与耻辱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此。’” 唐 陈子昂 《夏日
- 忘的解释 忘 à 不记得，遗漏：忘记。忘却。忘怀。忘我。忘情。忘乎所以。 记 笔画数：； 部首：心； 笔顺编号：
专业解析
“宠辱皆忘”是一个汉语成语，形容人超脱世俗得失，将荣耀与屈辱都置之度外，达到一种淡泊宁静、不受外界评价影响的精神境界。
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字面释义与核心含义
- 宠： 指恩宠、荣耀、偏爱、受赏识等正面评价或待遇。
- 辱： 指侮辱、屈辱、轻视、受贬斥等负面评价或遭遇。
- 皆： 全、都。
- 忘： 忘记、不放在心上、不在意。
- 整体含义： 无论是受到尊崇、宠爱，还是遭到羞辱、贬低，都能将其完全放下，不萦绕于心。强调一种不为外物所累、超然物外的豁达心态。
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词源与经典出处
- 该成语最著名的出处是北宋文学家范仲淹的传世名篇《岳阳楼记》。文中描绘了迁客骚人面对洞庭湖不同景色时产生的“以物喜，以己悲”的情绪波动，随后笔锋一转，提出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高境界，并具体描述道：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” （来源：范仲淹《岳阳楼记》，可参考权威古籍数据库如中国哲学书电子化计划或中华书局点校本）。
- 在这里，“宠辱皆忘”是作者设想达到古仁人境界后，在特定情境（登楼览胜）下产生的超脱、愉悦的精神状态，是“不以物喜，不以己悲”的具体表现之一。
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语法结构与用法
- “宠辱皆忘”是一个主谓结构的短语（“宠辱”是主语，“皆忘”是谓语），常作为成语使用。
- 在句中多作谓语、定语或状语，用于描述人的心境或状态。
- 例句：
- 他历经沧桑，早已看淡名利，达到了宠辱皆忘的境界。（作定语）
- 徜徉于山水之间，令人心旷神怡，宠辱皆忘。（作谓语）
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文化内涵与精神境界
- “宠辱皆忘”体现了中国传统文化中，特别是道家思想和儒家修养论所推崇的淡泊名利、超然物外的精神追求。
- 它强调个体精神世界的独立与强大，主张人应摆脱对外在评价（无论是褒奖还是贬损）的依赖和束缚，保持内心的平静与自由。这与“不以物喜，不以己悲”、“去留无意，望天上云卷云舒”等表述有异曲同工之妙。
- 达到“宠辱皆忘”的境界，被认为是一种很高的个人修养和智慧，有助于在面对人生起伏时保持从容淡定。
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与现代意义
- 在现代社会，面对激烈的竞争和复杂的人际关系，“宠辱皆忘”所倡导的精神仍有重要的现实意义。它提醒人们：
- 不过分在意一时的得失成败。
- 避免因他人的赞誉而骄傲自满，或因他人的批评而妄自菲薄。
- 专注于内心的成长和真正有价值的目标，保持心理的健康与平衡。
- 这种心态有助于缓解压力，提升幸福感，促进更理性、更持久的发展。 （此观点综合了现代心理学关于情绪管理和抗压能力的普遍认识，可参考权威心理学著作或百科如百度百科或维基百科相关条目）。
“宠辱皆忘”意指将荣耀与屈辱都抛诸脑后，不为世俗的得失评价所困扰，体现了一种超脱、豁达、内心宁静的高远人生境界。其核心精神源于中国传统文化对个体修养的追求，并在现代社会中被视为一种积极健康的生活态度。
网络扩展解释
“宠辱皆忘”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息解释：
1.基本释义
指受宠或受辱都毫不计较，常形容一种超脱世俗的豁达态度。强调以平和心态对待外界评价，既不因赞誉而骄傲，也不因贬损而消沉。
2.出处与背景
出自北宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”。此句描绘了文人雅士登高望远时超然物外的境界。
3.深层内涵
- 心态特征：主张忘却个人得失，保持本心，不受外界荣辱干扰。
- 哲学关联：与道家“无为”、儒家“中庸”思想有一定联系，体现传统士大夫的精神追求。
4.近义词与对比
- 近义词：宠辱不惊（强调不为所动，而非完全忘却）。
- 反义词：患得患失、斤斤计较。
5.用法与示例
- 语法结构：主谓式成语，多作谓语、定语。
- 例句：
“虽非文人雅士的生活，但可宠辱皆忘，专注于内心平和。”
提示：若需更多例句或语境分析，可参考《岳阳楼记》原文或相关文学评论。
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