(1).反複誦讀。《荀子·勸學》：“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·取士上》：“今日之時文，有非誦數時文所得者乎？”
(2).引申為記誦、背誦。 宋 王珪 《議貢舉庠序奏狀》：“又諸科徒專誦數之學，無補于時。”《宋史·選舉志一》：“而四方執經藝者專于誦數，趨鄉舉者狃于文辭，與古所謂‘三物賓興，九年大成’，亦已盭矣。”《續資治通鑒·宋哲宗紹聖元年》：“黜罷諸科誦數之學，訓練諸将慵惰之兵。”
誦數在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心層面：
誦讀記憶
“誦”指有節奏地朗讀，“數”表示反複計次。合指通過重複誦讀達到記憶的目的，如《朱子語類》所述“誦數以貫之”，強調通過反複吟誦貫通知識。此義項突出口誦與記憶的結合，是古代基礎教育的核心方法。
逐條列舉
引申為對事物分項陳述，如《漢書·賈誼傳》“誦數以貫之，思索以通之”，此處“誦數”指條理清晰地列舉事理，需配合邏輯思考才能融會貫通。
在當代語境中，“誦數”保留“誦讀記憶”的古義，特指對經典文本（如詩詞、經文）的重複朗讀與背誦過程。例如語言教學中通過反複誦數強化語感，或傳統文化實踐中的經典誦讀活動。
權威參考來源：
“誦數”是一個具有多重含義的古漢語詞彙，其核心意義圍繞“誦讀”與“記憶”展開，具體解釋如下：
“誦數”指反複誦讀或背誦數字、文字内容，強調通過重複記憶達到熟練。其中“誦”為默念、背誦，“數”可指數字或具體内容，如《荀子·勸學》中“誦數以貫之”即體現這一用法。
反複誦讀
原指系統性誦讀學習材料，如古代學者通過反複朗讀經典文獻來貫通知識體系。黃宗羲在《明夷待訪錄》中提到科舉時文“非誦數時文所得者”，說明此方法曾是主流學習方式。
機械記憶的引申義
宋代科舉制度中，“誦數”逐漸演變為對考試内容的機械背誦，如《宋史·選舉志》批評考生“專于誦數”而缺乏實際理解，賦予該詞貶義色彩。
《荀子·勸學》中“誦數以貫之”體現方法論，而王珪《議貢舉庠序奏狀》中“諸科徒專誦數之學”則反映其弊端，顯示詞義隨時代産生的褒貶變化。
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