古代谶緯家謂 漢 朝以火德王， 漢 帝姓 劉 ，火色赤，因以“赤劉”指 漢 朝。《後漢書·祭祀志上》：“上齋，夜讀《河圖會昌符》，曰‘赤 劉 之九，會命 岱宗 ’。”《宋書·符瑞志上》：“ 孔子 曰：‘天下已有主也，為赤 劉 ， 陳 項 為輔，五星入井從歲星。’”
赤劉是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、字義溯源
“赤”在《說文解字》中釋為“南方色也”，本指火紅色，後引申為“純正”“忠誠”之意（《漢語大詞典》，商務印書館）。《漢書·律曆志》記載漢高祖劉邦為“赤帝子”，确立了“赤”與漢代劉姓王朝的關聯性。而“劉”作為姓氏，特指漢代創立者劉邦及其宗族，故“赤劉”組合後成為漢代劉氏政權的代稱。
二、曆史典故
該詞最早見于東漢典籍《白虎通義》，記載“赤劉之九，會命岱宗”，指劉邦建立漢朝乃天命所歸。班固《東都賦》中“系唐統，接漢緒，茂育群生，恢複疆宇，勳兼乎在昔，事勤乎三五”，即以“赤劉”暗喻漢室正統地位。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦起義時曾有“赤帝子斬白帝子”的傳說，進一步強化了赤色與劉姓政權的象征關系。
三、文化衍變
唐代李善注《文選》時，将“赤劉”明确注釋為“謂高祖也”，使其成為史學著作中的固定稱謂。宋代《太平禦覽》收錄相關典故時，強化了該詞與五行學說中“火德尚赤”的關聯性。明清時期地方志書常用此詞追溯漢文化淵源，如《陝西通志》記載“赤劉肇迹，實啟漢中”。
四、現代應用
在《漢語大詞典》（第二版）中，“赤劉”被定義為“指漢高祖劉邦”，屬于曆史專名詞彙。當代學術著作如《漢唐文化史》仍沿用該詞論述漢代政治文化特征，但日常語境中已較少使用。
“赤劉”是古代谶緯學說中代指漢朝的特定稱謂，其含義和背景可通過以下要點解釋：
詞義來源
根據五行學說，漢朝被認定為“火德”王朝，而“火”對應的顔色為赤色。因漢朝皇帝姓劉，故将“赤”與“劉”結合，形成“赤劉”一詞，專指漢朝。
曆史與文獻依據
谶緯學背景
谶緯是漢代盛行的神秘預言學說，常将自然現象與政治興衰結合。“赤劉”即通過五行（火德）、顔色（赤）、姓氏（劉）的關聯，賦予漢朝統治合法性。
使用場景
該詞多用于古代史書、谶緯文獻或後人對漢朝的代稱，現代漢語中已罕見使用。
總結來看，“赤劉”是漢代谶緯思想與政治結合的産物，反映了當時“君權神授”觀念與五行學說的深度融合。
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