
洞天瓶的别稱。詳“ 洞天缾 ”。
“洞天聖酒将軍”是融合道教文化與民間信仰的複合詞,需分三部分解析:
一、“洞天”指道教典籍中記載的仙真居所。《雲笈七籤》卷二十七記載“十大洞天”為天地靈樞,如王屋山被列為“小有清虛之天”(來源:《道藏》洞天福地理論)。現代《漢語大詞典》定義為“神仙居住的名山勝境”。
二、“聖酒”源于古代祭祀文化,《周禮·天官》載“酒正掌酒之政令”,特指祭祀用醴酒。道教齋醮科儀中發展為“法酒”,具通神療疾的象征意義(來源:中國社科院《道教禮儀研究》)。
三、“将軍”在宗教語境中常見神職封號,如道教護法神“王靈官”稱“都天糾察大靈官”,佛教韋陀菩薩亦稱“護法将軍”。民間傳說常将曆史武将神格化,形成“某某将軍”的信仰體系。
該詞組未見于傳統典籍,推測為現代文學創作或地方信仰中新造神祇名號,可能融合了洞天福地、聖酒祀神、将軍護法三重文化意象,體現民俗信仰中的守護神概念。建議結合具體出處的文獻資料進一步考證其源流。
“洞天聖酒将軍”這一詞語有兩種解釋,需結合不同來源進行辨析:
該詞是古代酒器“洞天瓶”的别稱,源自唐代文獻記載。據《雲仙雜記》描述,虢國夫人曾設計一種懸挂于梁上的注酒裝置:将鹿腸懸空,宴會時從屋頂注酒入腸,飲用時解開底端倒出,因設計巧妙、酒量宏大,故稱“洞天聖酒将軍”。
結構解析:
個别現代詞典(如)将其解釋為“形容酒量極大的人”,認為“将軍”喻指人的豪飲能力。但此說法未見于古籍,可能是現代人對字面的引申解讀。
需注意:
建議在學術場景中優先采用器具釋義,若用于文學創作則可靈活引申。
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