
(1).泛指各种人。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”
(2).指歌伎舞女。 清 二石生 《十洲春语》:“姬则如银潢汎月也,发意善遁,举体若狂,云卷猋流,百出騃冶,亦虫人中之尤者。”
“虫人”的汉语词典释义
“虫人”一词在汉语中属于较为古雅或特定领域的词汇,其含义需结合历史文献及文化语境理解,主要包含以下两层释义:
一、古代对南方少数民族的称谓
“虫人”最早见于汉代典籍,指代中国南方及西南地区的少数民族部落。此称源于古人对边远族群生活环境的认知(多虫蛇之地),带有地域性描述色彩。例如:
• 《汉书·地理志》载:“江南卑湿,丈夫多夭,其俗信巫鬼,重淫祀,椎结、文身、虫人。”此处“虫人”与“椎结”“文身”并列,指代南方特定族群的生活特征。
• 清代学者王先谦在《汉书补注》中释:“虫人,盖南蛮之别种。”印证其作为古代民族分类的用法。
二、道教修炼术语
在道教内丹典籍中,“虫人”喻指沉迷世俗欲望、未得解脱的凡人。此义源自道教“三尸虫”理论——人体内有三尸虫(上尸彭琚、中尸彭瓆、下尸彭矫),能诱人滋生妄念,阻碍修行。例如:
• 东晋葛洪《抱朴子·内篇·微旨》云:“三尸虫……记人罪过,欲令人早死。此虫人即死,而身作鬼也。”此处“虫人”指被三尸虫操控的凡俗之体。
• 唐代《云笈七签》卷八十二引《三尸中经》:“虫人嗜欲,自令速死。”强调凡人因欲望被三尸虫所困,难以超脱生死。
现代使用提示
该词在现代汉语中极少使用,多见于研究古代民族史或道教文化的学术文献。日常交流建议采用更明确的表述(如“古代南方民族”“未悟道者”),避免歧义。
参考来源:
“虫人”是一个汉语词汇,主要包含以下两种解释,其含义和来源如下:
泛指各类人
出自清代恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》:“圣贯天地,宙合百家,虫人万千,内外精粗,如左右腓,相互而前。”这里的“虫人”指代不同身份、性格的群体,带有哲学思辨色彩。
指歌伎舞女
清代文献《十洲春语》中提及“虫人中之尤者”,形容舞姬仪态出众、举止狂放,属于古代对娱乐行业女性的特定称谓。
部分资料(如)提到“虫人”是成语,指“心机深沉、阴险狡诈的人”。但此说法未见于权威古籍或词典,可能是现代网络语境下的引申或误传,需谨慎参考。
现代例句中,“虫人”偶尔用于比喻特定群体,如“书虫人”指沉迷阅读的人(需注意此处“虫”与“人”为分列组合,非原词本义)。
该词主要用于古文研究,现代日常使用较少。如需引用,建议结合具体语境选择释义。
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