鹿門的意思、鹿門的詳細解釋

鹿門的解釋

(1).古城門名。《左傳·襄公二十三年》：“ 臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。” 杜預注：“ 魯南城東門。”

(2). 鹿門山之省稱。在湖北省襄陽縣。後漢龐德公攜妻子登鹿門山，采藥不返。後因用指隱士所居之地。唐杜甫 《冬日有懷李白》詩：“未因乘興去，空有鹿門期。” 明楊慎 《霞邱歸引》：“ 鹿門栖隱處，行與老龐鄰。” 清姚鼐 《柬王禹卿病中》詩：“但須鹿門攜妻子，休俟臨卭緻騎從。”

鹿的解釋鹿 ù 哺乳動物，四肢細長，尾短。雄鹿頭上有樹枝狀的角。毛多為棕褐色，有的有花斑或條紋。聽覺和嗅覺都很靈敏。種類很多，常見的有梅花鹿、水鹿、白唇鹿、馬鹿等。方形的糧倉：“市無赤米，而囷鹿空虛。” 粗
門的解釋門（門） é 建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置：門兒。門口。開門見山。形狀或作用像門的東西：電門。途徑，訣竅：門徑。門道兒。舊時指封建家族或家族的一支，現亦指一般的家庭：門第。門風

鹿門，漢語詞彙，主要有以下三層含義，均源自曆史地理與文學典故：

山名（核心含義）：
指鹿門山。位于今湖北省襄陽市襄州區東南。此山因漢末著名隱士龐德公攜妻子登此山，采藥不返而得名（見《後漢書·逸民傳》）。其地理位置特殊，沔水（漢江）經其山麓流過，與襄陽城隔江相望，蘇嶺山（即鹿門山）舊有神祠，民衆祭祀時常有二鹿相伴，故俗稱鹿門山。此山在中國文化史上是重要的隱逸文化象征地之一（來源依據：《後漢書·逸民傳·龐公》、《襄陽記》、《水經注·沔水》）。
隱逸之地的代稱：
因龐德公隱居鹿門山，“鹿門”一詞遂成為隱逸之所或隱逸生活的代名詞。後世文人常以“鹿門”喻指歸隱、高潔不仕。例如，“鹿門采藥”即指龐德公的隱居行為（來源依據：《後漢書·逸民傳·龐公》、曆代詩詞文賦用典）。
詩詞中的特定意象：
在古典詩詞中，“鹿門”是一個高頻出現的文化意象，常被詩人用來表達歸隱之志、高蹈之情或對隱逸生活的向往。如唐代孟浩然《夜歸鹿門歌》即以“鹿門”為題，描繪其歸隱生活；李白《贈孟浩然》詩中“高山安可仰，徒此揖清芬”亦暗含對孟浩然鹿門隱居的敬仰（來源依據：孟浩然《夜歸鹿門歌》、李白《贈孟浩然》等唐詩作品）。

“鹿門”一詞，源于湖北襄陽的鹿門山，因漢末隱士龐德公隱居于此而聞名，其核心含義即指該山。在文化引申層面，它成為了中國傳統文化中象征隱逸、高潔、超脫塵世的重要符號，廣泛用于代指隱逸之地或隱逸生活，并在古典詩詞中凝結為特定的文化意象（綜合來源：《後漢書》、《襄陽記》、曆代詩詞及文化史研究共識）。

“鹿門”一詞的含義可從以下方面綜合解析：

隱士居所代稱
因東漢龐德公拒絕出仕，攜妻隱居鹿門山采藥，唐代孟浩然、皮日休等詩人亦在此歸隱，故“鹿門”成為隱逸文化的符號。杜甫詩中“空有鹿門期”即表達對隱逸生活的向往。
文學與曆史交彙地
鹿門山是三國文化發祥地，諸葛亮曾拜師龐德公，龐統、司馬徽等名士在此論政。李白、白居易等詩人曾遊曆此地，留下詩篇，使其成為“詩山”。

“鹿門”核心含義為襄陽鹿門山及其衍生的隱逸文化意象，兼具地理與人文雙重屬性。欲了解更多細節，可查閱《鹿門故事》或襄陽市文旅局官網。