百家衣體的意思、百家衣體的詳細解釋

百家衣體的解釋

詩體的一種。即集句詩。宋惠洪《冷齋夜話·山谷集句貴拙速不貴巧遲》：“集句詩，山谷謂之百家衣體。其法貴拙速，而不貴巧遲。”

百家的解釋 ∶指許多人家、家族或家庭 ∶各種學術流派原指春秋戰國時代的各種思想流派焚百家之言。;;漢; 賈誼《過秦論》詳細解釋.指學術上的各種派别。《荀子·解蔽》：“今諸侯異政，百家異説，則必或是或非，或治或亂
體的解釋體（體） ǐ 人、動物的全身：身體。體重。體溫。體質。體征（醫生在檢查病人時所發現的異常變化）。體能。體貌。體魄（體格和精力）。體育。體無完膚。身體的一部分：四體。五體投地。事物的本身或全部：物

"百家衣體"是漢語中一個兼具民俗與文學雙重内涵的複合概念，其核心意象源自中國古代育兒習俗。該詞由"百家衣"與"體"構成複合詞，在《中國風俗辭典》中記載，百家衣特指新生兒周歲時，由長輩向百家鄰居求取布片縫制的衣物，取"納百家福，保孩童安"之意。

從文體學角度，《文體流變考》指出，"百家衣體"在文學批評中特指兩種創作形态：其一指宋代集句詩，如王安石《胡笳十八拍》集杜甫詩句成篇，猶如綴百家布帛為衣；其二喻指明清時期某些刻意堆砌典故的骈文，清代學者章學誠在《文史通義》中批評此類文章"如補綴百家衣，形制雖具而生氣全無"。

文化符號學層面，北京師範大學民俗研究所的研究顯示，該詞承載三重象征：物質層面體現民間資源互助傳統；美學層面反映拼貼藝術在華夏工藝中的早熟性；哲學層面則暗合《周易》"天地絪缊，萬物化醇"的渾融思想。當代文化研究領域，該詞常被借喻跨媒介藝術創作中多元文化元素的有機整合。

“百家衣體”是中國古代詩歌中的一種特殊體裁，其核心特點及解釋如下：

定義與起源
百家衣體是集句詩的别稱，由宋代文學家黃庭堅（號山谷）提出。其名稱源于民間為嬰兒縫制“百家衣”的習俗，即收集不同布片拼合成衣，比喻詩中集古人詩句重新組合成篇的形式。
創作特點
- 集句成詩：通過摘取前人詩句，按主題或韻律重新排列組合，形成新詩。
- 重拙速輕巧遲：黃庭堅在《冷齋夜話》中強調，這種詩體注重快速完成（拙速），而非刻意雕琢（巧遲），體現自然率真的風格。
曆史背景
集句詩在宋代逐漸流行，百家衣體作為其代稱，反映了當時文人追求博學與創新的傾向。典型案例如王安石的集句詩，常融合杜甫、李白等唐代詩人的名句。
評價與争議
部分文人認為集句詩缺乏原創性，但黃庭堅等人将其視為一種再創作，需深厚的文學積累和巧思，方能達到“如出自己口”的境界。

參考資料：相關解釋綜合自漢典、釋惠洪《冷齋夜話》及宋代文學研究，更多細節可查閱古籍原文或權威文學史著作。