(1).土地、疆域的分界。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君污吏必慢其經界。”《漢書·食貨志上》：“理民之道，地著為本。故必建步立畮，正其經界。”《新唐書·解琬傳》：“會 吐蕃 騷邊，復召授左散騎常侍，詔與虜定經界，因諧輯十姓降戶。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“謂宜通飭，邊疆督撫，将沿邊荒地派員探測，先正經界，詳細丈量。”
(2).界限。 章炳麟 《文學總略》：“然《雕龍》所論列者，藝文之部，一切并包，是則科分文筆，以存時論，故非以此為經界也。” 楊樹達 《積微居小學述林·＜說文引經考＞序》：“又或繁稱博引，漫無經界，違失 許 旨。”
"經界"是漢語古籍中具有制度史意義的複合詞，其核心内涵包含三個層面：
一、土地制度術語 本義指古代土地劃分的疆界标識。《漢語大詞典》釋為"土地的分界"，特指西周井田制中"九夫為井，四井為邑"的田畝劃分标準。據《孟子·滕文公上》記載："夫仁政，必自經界始"，強調準确劃分土地邊界是實施仁政的基礎。
二、社會管理機制 清代段玉裁《說文解字注》引申其義為"治理疆界"，指通過勘測丈量确定土地權屬的行政管理行為。宋代朱熹在《四書章句集注》中闡釋："經界，謂治地分田，經畫其溝塗封植之界也"，揭示了其包含土地登記、賦稅征收等社會治理功能。
三、文化隱喻意象 在文學語境中衍化為秩序與規範的象征，如明代王夫之《讀通鑒論》以"經界紊而井地不可複"喻指社會制度的崩壞。現代學者楊寬在《西周史》中指出，該詞承載着中國古代"以地緣定人倫"的治理智慧。
該詞的曆時性演變反映了中國古代土地制度從實體勘界到抽象法權的認知深化過程，在《周禮》《漢書·食貨志》等典籍中均有制度性記載。
“經界”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
指田地或疆域的邊界劃分，常見于古代文獻中。例如：
引申為事物或概念的邊界。例如：
該詞在古代政治、經濟、文學領域均有使用，需結合語境理解。如需完整文獻出處或曆史背景，可參考《孟子》《漢書》等原典及、5、6等來源（、、）。
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