指為奉祀、供養用的田地。《明史·宦官傳二·魏忠賢》：“ 天啟 元年詔賜 客氏 香火田，叙 忠賢 治皇祖陵功。” 清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經樓啟》：“今在 大江 以南者為南藏，在京師者為北藏。香木銅鐶，象玉錦繡，以為裝函；高樓飛宇，以為庋閣；名稱歌曲，香火之田，以為贊嘆、護持、供養。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“廟裡本沒有香火田，又沒有緣簿。”
香火田是古代社會為維持祭祀活動而設立的專項田産，其名稱由“香火”與“田”組合而成，字面指“供奉神靈或祖先香火的田地”。根據《漢語大詞典》記載，香火田特指寺廟、祠堂或宗族為保障祭祀香火、供奉儀式的持續性經濟來源所置辦的田地，其收益專用于購置香燭、祭品、修繕祠廟等開支。
從曆史沿革看，香火田制度可追溯至宋元時期，多見于佛教寺院和家族宗祠。例如《元典章·戶部》提及，寺廟常通過朝廷賞賜、信徒捐贈或自行購置等方式獲得土地，形成“常住田”，其中部分即劃歸為香火田。明清時期，民間宗族為維系祖先祭祀，亦普遍設置族産性質的香火田，其地租收入專款專用，且産權歸集體所有，禁止變賣分割。
文化意義上，香火田承載着傳統社會“敬天法祖”的倫理觀念。據《中國民俗文化大觀》分析，此類田産不僅保障了宗教儀式和祖先崇拜的物質基礎，更強化了宗族凝聚力與社會穩定性，成為古代農耕文明中“神權與族權相結合”的典型制度。
“香火田”是古代中國特有的土地制度術語，具體含義和背景如下：
香火田指為奉祀祖先、神靈或供養寺廟而設立的專用田地，其收益用于祭祀儀式、維護宗教場所及供養相關人員（如僧侶、守墓者等）。
香火田是古代社會維系信仰與宗法制度的重要經濟基礎，兼具宗教、文化及土地制度的多重意義。如需更詳細的曆史案例，可參考《明史·宦官傳》等文獻。
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